https://dhialsace.bnu.fr/w/index.php?title=Confession_de_foi&feed=atom&action=historyConfession de foi - Historique des versions2024-03-29T04:43:21ZHistorique des versions pour cette page sur le wikiMediaWiki 1.31.0https://dhialsace.bnu.fr/w/index.php?title=Confession_de_foi&diff=10341&oldid=prevCpereira le 28 septembre 2021 à 09:362021-09-28T09:36:11Z<p></p>
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<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[Calviniste|Calviniste]]</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[Calviniste|Calviniste]]</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[<del class="diffchange diffchange-inline">Luthérien</del>|Luthérien]]</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[<ins class="diffchange diffchange-inline">Culte_luthérien</ins>|Luthérien]]</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><p class="mw-parser-output" style="text-align: right">'''Marc Lienhard'''</p>   </div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><p class="mw-parser-output" style="text-align: right">'''Marc Lienhard'''</p>   </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[Category:C]]</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">&nbsp;</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[Category:C<ins class="diffchange diffchange-inline">]][[Category:Eglises et cultes</ins>]]</div></td></tr>
</table>Cpereirahttps://dhialsace.bnu.fr/w/index.php?title=Confession_de_foi&diff=5550&oldid=prevMhubert : correction du style2020-09-25T13:45:30Z<p>correction du style</p>
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<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">← Version précédente</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">Version du 25 septembre 2020 à 13:45</td>
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<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del class="diffchange diffchange-inline"><p class="mw-parser-output" style="text-align: justify"></del>''Glaubensbekenntnis''<del class="diffchange diffchange-inline"></p> <p class="mw-parser-output" style="text-align: justify"></del>Depuis toujours, les chrétiens individuels, mais aussi les Eglises chrétiennes comme telles, ont confessé leur foi, soit dans le cadre de la vie sociale, soit pour se délimiter par rapport aux hérésies, soit dans le culte sous forme de louange, comme réponse à la grâce reçue. C’est ainsi que sont nés, dans les premiers siècles, le Symbole des apôtres, celui de Nicée, Constantinople et le Symbole dit d’Athanase. Ils furent repris par les Eglises protestantes qui se sont constituées au XVI<sup>e</sup> siècle. Au cours de ce siècle, les confessions de foi se sont multipliées pour exprimer la foi des communautés qui n’étaient plus en communion avec l’Eglise romaine. Au plan interne, la confession de foi, norme seconde par rapport à la norme première qu’était l’Ecriture sainte, avait autorité comme interprète de celle-ci, pour déterminer l’enseignement et la prédication des ministres. Elle s’imposait aussi aux fidèles, à travers le catéchisme, et devait assurer l’unité de la communauté. Vers l’extérieur, elle exprimait l’identité d’une Eglise. Le cas échéant, c’était aussi la base pour une reconnaissance de l’Eglise par les autorités civiles.<del class="diffchange diffchange-inline"></p> <p class="mw-parser-output" style="text-align: justify"></del>L’Eglise romaine a redéfini sa foi à travers les textes du concile de Trente. Dans l’espace protestant, certaines confessions de foi n’ont eu qu’une signification éphémère ou seulement locale, comme par exemple la ''Brève et claire confession de foi déclarée en l’Eglise Française'', publiée par Jean Garnier en 1549&nbsp;; d’autres comme la Confession d’Augsbourg ou les deux catéchismes de Luther ont marqué de manière durable l’enseignement dans les Eglises luthériennes et leur légitimité dans l’espace public. Dans l’espace réformé, les confessions furent d’emblée plutôt régionales ou nationales, mais certaines, comme le Catéchisme de Heidelberg et la Confession Helvétique Postérieure, ont eu une portée plus large.<del class="diffchange diffchange-inline"></p> <p class="mw-parser-output" style="text-align: justify"></del>Avec ceux de trois autres villes, les représentants de Strasbourg à Augsbourg, en 1530, exprimèrent la foi de la ville par la Confession dite Tétrapolitaine, proche, à part l’article sur la cène, de la Confession d’Augsbourg. Dès 1532, puis en 1561, ils reconnurent aussi cette dernière. A côté de la Tétrapolitaine, le premier synode élabora en 1533 un texte de seize articles, une confession de foi adoptée par les autorités en 1534 et encore reprise en 1539. Dans la seconde moitié du siècle, ces deux textes allaient passer à l’arrière-plan. En 1563, le Sénat décide qu’on ne devait plus faire mention de la Tétrapolitaine. A la Confession d’Augsbourg, à son Apologie et aux deux catéchismes de Luther s’ajoutèrent dans l’espace luthérien les Articles de Smalkalde, le Traité du pouvoir et de l’autorité du&nbsp;pape, et la Formule de Concorde. Cette dernière fut adoptée par les prédicateurs strasbourgeois en 1577. L’ensemble des confessions de foi luthériennes réunies dans le ''Livre de Concorde'' (1580), reconnu par l’Ordonnance ecclésiastique de 1598 et adopté par le Sénat, constituera dès lors la base doctrinale de l’Eglise de Strasbourg, et les pasteurs étaient tenus d’y souscrire. La grande majorité des territoires acquis en Alsace à la Réforme protestante y souscrivirent à leur tour, comme par exemple le Hanau-Lichtenberg.<del class="diffchange diffchange-inline"></p> <p class="mw-parser-output" style="text-align: justify"></del>Dans l’espace réformé (Mulhouse, Sainte-Marie-aux-Mines, Bischwiller, prévôté de Cleebourg), l’autorité était partagée entre les confessions de foi (en particulier le Catéchisme de Heidelberg et la Confession Helvétique Postérieure) et les Ordonnances ecclésiastiques qui concernaient le culte et la vie de l’Eglise. Les anabaptistes, appelés par la suite «&nbsp;mennonites&nbsp;», exprimaient leur foi dans la Confession de Schleitheim (1526) et celle de Dordrecht (1632).<del class="diffchange diffchange-inline"></p> <p class="mw-parser-output" style="text-align: justify"></del>De manière générale, les Eglises entrent, au XVI<sup>e</sup> siècle, dans l’ère de la confessionalisation. L’autorité des textes confessionnels s’atténuera au XVIII<sup>e</sup> siècle, sous l’influence des Lumières, la critique rationaliste des doctrines chrétiennes et l’affirmation du libre examen pour les pasteurs. Quand les Eglises protestantes sont réorganisées par les Articles Organiques de 1802, la Confession d’Augsbourg apparaît comme titre donné à l’Eglise luthérienne, mais rien n’est dit sur son autorité dans la vie de cette Eglise. Pour ce qui est des Eglises réformées, il n’est fait nulle mention d’une confession de foi.<del class="diffchange diffchange-inline"></p> </del></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== <del class="diffchange diffchange-inline"><span style="font-size:x-large"></del>Bibliographie<del class="diffchange diffchange-inline"></span> </del>==</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>''Glaubensbekenntnis''</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del class="diffchange diffchange-inline"><p class="mw-parser-output" style="text-align: justify"></del>ADAM (Johannes), ''Evangelische Kirchengeschichte der Stadt Strassburg bis zur Französischen Revolution'', Strasbourg, 1922.<del class="diffchange diffchange-inline"></p> <p class="mw-parser-output" style="text-align: justify"></del>ADAM (Johannes), ''Evangelische Kirchengeschichte der elsässischen Territorien bis zur Französischen Revolution'', Strasbourg, 1928.<del class="diffchange diffchange-inline"></p> <p class="mw-parser-output" style="text-align: justify"></del>WIDMER (Pierre), YODER (John), ''Principes et Doctrines Mennonites'', Montbéliard, Bruxelles, 1955.<del class="diffchange diffchange-inline"></p> <p class="mw-parser-output" style="text-align: justify"></del>BIRMELE (André), LIENHARD (Marc), ''La Foi des églises luthériennes. Confessions et Catéchismes'', Paris, Genève, 1991, 2003.<del class="diffchange diffchange-inline"></p> </del></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== <del class="diffchange diffchange-inline"><span style="font-size:x-large"></del>Notices connexes<del class="diffchange diffchange-inline"></span> </del>==</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Depuis toujours, les chrétiens individuels, mais aussi les Eglises chrétiennes comme telles, ont confessé leur foi, soit dans le cadre de la vie sociale, soit pour se délimiter par rapport aux hérésies, soit dans le culte sous forme de louange, comme réponse à la grâce reçue. C’est ainsi que sont nés, dans les premiers siècles, le Symbole des apôtres, celui de Nicée, Constantinople et le Symbole dit d’Athanase. Ils furent repris par les Eglises protestantes qui se sont constituées au XVI<sup>e</sup> siècle. Au cours de ce siècle, les confessions de foi se sont multipliées pour exprimer la foi des communautés qui n’étaient plus en communion avec l’Eglise romaine. Au plan interne, la confession de foi, norme seconde par rapport à la norme première qu’était l’Ecriture sainte, avait autorité comme interprète de celle-ci, pour déterminer l’enseignement et la prédication des ministres. Elle s’imposait aussi aux fidèles, à travers le catéchisme, et devait assurer l’unité de la communauté. Vers l’extérieur, elle exprimait l’identité d’une Eglise. Le cas échéant, c’était aussi la base pour une reconnaissance de l’Eglise par les autorités civiles.</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del class="diffchange diffchange-inline"><p class="mw-parser-output" style="text-align: justify"></del>[[Anabaptistes|Anabaptistes]]<del class="diffchange diffchange-inline"></p> <p class="mw-parser-output" style="text-align: justify"></del>[[Articles_organiques_des_cultes_protestants|Articles organiques des cultes protestants]]<del class="diffchange diffchange-inline"></p> <p class="mw-parser-output" style="text-align: justify"></del>[[Augsbourg_(confession_d'-)|Augsbourg (Confession d’-)]]<del class="diffchange diffchange-inline"></p> <p class="mw-parser-output" style="text-align: justify"></del>[[Calviniste|Calviniste]]<del class="diffchange diffchange-inline"></p> <p class="mw-parser-output" style="text-align: justify"></del>[[Luthérien|Luthérien]]<del class="diffchange diffchange-inline"></p> </del><p class="mw-parser-output" style="text-align: right">'''Marc Lienhard'''</p>   </div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>L’Eglise romaine a redéfini sa foi à travers les textes du concile de Trente. Dans l’espace protestant, certaines confessions de foi n’ont eu qu’une signification éphémère ou seulement locale, comme par exemple la ''Brève et claire confession de foi déclarée en l’Eglise Française'', publiée par Jean Garnier en 1549&nbsp;; d’autres comme la Confession d’Augsbourg ou les deux catéchismes de Luther ont marqué de manière durable l’enseignement dans les Eglises luthériennes et leur légitimité dans l’espace public. Dans l’espace réformé, les confessions furent d’emblée plutôt régionales ou nationales, mais certaines, comme le Catéchisme de Heidelberg et la Confession Helvétique Postérieure, ont eu une portée plus large.</div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Avec ceux de trois autres villes, les représentants de Strasbourg à Augsbourg, en 1530, exprimèrent la foi de la ville par la Confession dite Tétrapolitaine, proche, à part l’article sur la cène, de la Confession d’Augsbourg. Dès 1532, puis en 1561, ils reconnurent aussi cette dernière. A côté de la Tétrapolitaine, le premier synode élabora en 1533 un texte de seize articles, une confession de foi adoptée par les autorités en 1534 et encore reprise en 1539. Dans la seconde moitié du siècle, ces deux textes allaient passer à l’arrière-plan. En 1563, le Sénat décide qu’on ne devait plus faire mention de la Tétrapolitaine. A la Confession d’Augsbourg, à son Apologie et aux deux catéchismes de Luther s’ajoutèrent dans l’espace luthérien les Articles de Smalkalde, le Traité du pouvoir et de l’autorité du&nbsp;pape, et la Formule de Concorde. Cette dernière fut adoptée par les prédicateurs strasbourgeois en 1577. L’ensemble des confessions de foi luthériennes réunies dans le ''Livre de Concorde'' (1580), reconnu par l’Ordonnance ecclésiastique de 1598 et adopté par le Sénat, constituera dès lors la base doctrinale de l’Eglise de Strasbourg, et les pasteurs étaient tenus d’y souscrire. La grande majorité des territoires acquis en Alsace à la Réforme protestante y souscrivirent à leur tour, comme par exemple le Hanau-Lichtenberg.</div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Dans l’espace réformé (Mulhouse, Sainte-Marie-aux-Mines, Bischwiller, prévôté de Cleebourg), l’autorité était partagée entre les confessions de foi (en particulier le Catéchisme de Heidelberg et la Confession Helvétique Postérieure) et les Ordonnances ecclésiastiques qui concernaient le culte et la vie de l’Eglise. Les anabaptistes, appelés par la suite «&nbsp;mennonites&nbsp;», exprimaient leur foi dans la Confession de Schleitheim (1526) et celle de Dordrecht (1632).</div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>De manière générale, les Eglises entrent, au XVI<sup>e</sup> siècle, dans l’ère de la confessionalisation. L’autorité des textes confessionnels s’atténuera au XVIII<sup>e</sup> siècle, sous l’influence des Lumières, la critique rationaliste des doctrines chrétiennes et l’affirmation du libre examen pour les pasteurs. Quand les Eglises protestantes sont réorganisées par les Articles Organiques de 1802, la Confession d’Augsbourg apparaît comme titre donné à l’Eglise luthérienne, mais rien n’est dit sur son autorité dans la vie de cette Eglise. Pour ce qui est des Eglises réformées, il n’est fait nulle mention d’une confession de foi.</div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">&nbsp;</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== Bibliographie ==</div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ADAM (Johannes), ''Evangelische Kirchengeschichte der Stadt Strassburg bis zur Französischen Revolution'', Strasbourg, 1922.</div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ADAM (Johannes), ''Evangelische Kirchengeschichte der elsässischen Territorien bis zur Französischen Revolution'', Strasbourg, 1928.</div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>WIDMER (Pierre), YODER (John), ''Principes et Doctrines Mennonites'', Montbéliard, Bruxelles, 1955.</div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>BIRMELE (André), LIENHARD (Marc), ''La Foi des églises luthériennes. Confessions et Catéchismes'', Paris, Genève, 1991, 2003.</div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">&nbsp;</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== Notices connexes ==</div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[Anabaptistes|Anabaptistes]]</div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[Articles_organiques_des_cultes_protestants|Articles organiques des cultes protestants]]</div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[Augsbourg_(confession_d'-)|Augsbourg (Confession d’-)]]</div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[Calviniste|Calviniste]]</div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[Luthérien|Luthérien]]</div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><p class="mw-parser-output" style="text-align: right">'''Marc Lienhard'''</p>   </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[Category:C]]</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[Category:C]]</div></td></tr>
</table>Mhuberthttps://dhialsace.bnu.fr/w/index.php?title=Confession_de_foi&diff=2671&oldid=prevMhubert le 7 octobre 2019 à 13:512019-10-07T13:51:46Z<p></p>
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<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">← Version précédente</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">Version du 7 octobre 2019 à 13:51</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1" >Ligne 1 :</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Ligne 1 :</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><p class="mw-parser-output" style="text-align: justify<del class="diffchange diffchange-inline">;</del>">''Glaubensbekenntnis''</p> <p class="mw-parser-output" style="text-align: justify<del class="diffchange diffchange-inline">;</del>">Depuis toujours, les chrétiens individuels, mais aussi les Eglises chrétiennes comme telles, ont confessé leur foi, soit dans le cadre de la vie sociale, soit pour se délimiter par rapport aux hérésies, soit dans le culte sous forme de louange, comme réponse à la grâce reçue. C’est ainsi que sont nés, dans les premiers siècles, le Symbole des apôtres, celui de Nicée, Constantinople et le Symbole dit d’Athanase. Ils furent repris par les Eglises protestantes qui se sont constituées au XVI<sup>e</sup> siècle. Au cours de ce siècle, les confessions de foi se sont multipliées pour exprimer la foi des communautés qui n’étaient plus en communion avec l’Eglise romaine. Au plan interne, la confession de foi, norme seconde par rapport à la norme première qu’était l’Ecriture sainte, avait autorité comme interprète de celle-ci, pour déterminer l’enseignement et la prédication des ministres. Elle s’imposait aussi aux fidèles, à travers le catéchisme, et devait assurer l’unité de la communauté. Vers l’extérieur, elle exprimait l’identité d’une Eglise. Le cas échéant, c’était aussi la base pour une reconnaissance de l’Eglise par les autorités civiles.</p> <p class="mw-parser-output" style="text-align: justify<del class="diffchange diffchange-inline">;</del>">L’Eglise romaine a redéfini sa foi à travers les textes du concile de Trente. Dans l’espace protestant, certaines confessions de foi n’ont eu qu’une signification éphémère ou seulement locale, comme par exemple la ''Brève et claire confession de foi déclarée en l’Eglise Française'', publiée par Jean Garnier en 1549 ; d’autres comme la Confession d’Augsbourg ou les deux catéchismes de Luther ont marqué de manière durable l’enseignement dans les Eglises luthériennes et leur légitimité dans l’espace public. Dans l’espace réformé, les confessions furent d’emblée plutôt régionales ou nationales, mais certaines, comme le Catéchisme de Heidelberg et la Confession Helvétique Postérieure, ont eu une portée plus large.</p> <p class="mw-parser-output" style="text-align: justify<del class="diffchange diffchange-inline">;</del>">Avec ceux de trois autres villes, les représentants de Strasbourg à Augsbourg, en 1530, exprimèrent la foi de la ville par la Confession dite Tétrapolitaine, proche, à part l’article sur la cène, de la Confession d’Augsbourg. Dès 1532, puis en 1561, ils reconnurent aussi cette dernière. A côté de la Tétrapolitaine, le premier synode élabora en 1533 un texte de seize articles, une confession de foi adoptée par les autorités en 1534 et encore reprise en 1539. Dans la seconde moitié du siècle, ces deux textes allaient passer à l’arrière-plan. En 1563, le Sénat décide qu’on ne devait plus faire mention de la Tétrapolitaine. A la Confession d’Augsbourg, à son Apologie et aux deux catéchismes de Luther s’ajoutèrent dans l’espace luthérien les Articles de Smalkalde, le Traité du pouvoir et de l’autorité du&nbsp;pape, et la Formule de Concorde. Cette dernière fut adoptée par les prédicateurs strasbourgeois en 1577. L’ensemble des confessions de foi luthériennes réunies dans le ''Livre de Concorde'' (1580), reconnu par l’Ordonnance ecclésiastique de 1598 et adopté par le Sénat, constituera dès lors la base doctrinale de l’Eglise de Strasbourg, et les pasteurs étaient tenus d’y souscrire. La grande majorité des territoires acquis en Alsace à la Réforme protestante y souscrivirent à leur tour, comme par exemple le Hanau-Lichtenberg.</p> <p class="mw-parser-output" style="text-align: justify<del class="diffchange diffchange-inline">;</del>">Dans l’espace réformé (Mulhouse, Sainte-Marie-aux-Mines, Bischwiller, prévôté de Cleebourg), l’autorité était partagée entre les confessions de foi (en particulier le Catéchisme de Heidelberg et la Confession Helvétique Postérieure) et les Ordonnances ecclésiastiques qui concernaient le culte et la vie de l’Eglise. Les anabaptistes, appelés par la suite « mennonites », exprimaient leur foi dans la Confession de Schleitheim (1526) et celle de Dordrecht (1632).</p> <p class="mw-parser-output" style="text-align: justify<del class="diffchange diffchange-inline">;</del>">De manière générale, les Eglises entrent, au XVI<sup>e</sup> siècle, dans l’ère de la confessionalisation. L’autorité des textes confessionnels s’atténuera au XVIII<sup>e</sup> siècle, sous l’influence des Lumières, la critique rationaliste des doctrines chrétiennes et l’affirmation du libre examen pour les pasteurs. Quand les Eglises protestantes sont réorganisées par les Articles Organiques de 1802, la Confession d’Augsbourg apparaît comme titre donné à l’Eglise luthérienne, mais rien n’est dit sur son autorité dans la vie de cette Eglise. Pour ce qui est des Eglises réformées, il n’est fait nulle mention d’une confession de foi.</p>  </div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><p class="mw-parser-output" style="text-align: justify">''Glaubensbekenntnis''</p> <p class="mw-parser-output" style="text-align: justify">Depuis toujours, les chrétiens individuels, mais aussi les Eglises chrétiennes comme telles, ont confessé leur foi, soit dans le cadre de la vie sociale, soit pour se délimiter par rapport aux hérésies, soit dans le culte sous forme de louange, comme réponse à la grâce reçue. C’est ainsi que sont nés, dans les premiers siècles, le Symbole des apôtres, celui de Nicée, Constantinople et le Symbole dit d’Athanase. Ils furent repris par les Eglises protestantes qui se sont constituées au XVI<sup>e</sup> siècle. Au cours de ce siècle, les confessions de foi se sont multipliées pour exprimer la foi des communautés qui n’étaient plus en communion avec l’Eglise romaine. Au plan interne, la confession de foi, norme seconde par rapport à la norme première qu’était l’Ecriture sainte, avait autorité comme interprète de celle-ci, pour déterminer l’enseignement et la prédication des ministres. Elle s’imposait aussi aux fidèles, à travers le catéchisme, et devait assurer l’unité de la communauté. Vers l’extérieur, elle exprimait l’identité d’une Eglise. Le cas échéant, c’était aussi la base pour une reconnaissance de l’Eglise par les autorités civiles.</p> <p class="mw-parser-output" style="text-align: justify">L’Eglise romaine a redéfini sa foi à travers les textes du concile de Trente. Dans l’espace protestant, certaines confessions de foi n’ont eu qu’une signification éphémère ou seulement locale, comme par exemple la ''Brève et claire confession de foi déclarée en l’Eglise Française'', publiée par Jean Garnier en 1549<ins class="diffchange diffchange-inline">&nbsp;</ins>; d’autres comme la Confession d’Augsbourg ou les deux catéchismes de Luther ont marqué de manière durable l’enseignement dans les Eglises luthériennes et leur légitimité dans l’espace public. Dans l’espace réformé, les confessions furent d’emblée plutôt régionales ou nationales, mais certaines, comme le Catéchisme de Heidelberg et la Confession Helvétique Postérieure, ont eu une portée plus large.</p> <p class="mw-parser-output" style="text-align: justify">Avec ceux de trois autres villes, les représentants de Strasbourg à Augsbourg, en 1530, exprimèrent la foi de la ville par la Confession dite Tétrapolitaine, proche, à part l’article sur la cène, de la Confession d’Augsbourg. Dès 1532, puis en 1561, ils reconnurent aussi cette dernière. A côté de la Tétrapolitaine, le premier synode élabora en 1533 un texte de seize articles, une confession de foi adoptée par les autorités en 1534 et encore reprise en 1539. Dans la seconde moitié du siècle, ces deux textes allaient passer à l’arrière-plan. En 1563, le Sénat décide qu’on ne devait plus faire mention de la Tétrapolitaine. A la Confession d’Augsbourg, à son Apologie et aux deux catéchismes de Luther s’ajoutèrent dans l’espace luthérien les Articles de Smalkalde, le Traité du pouvoir et de l’autorité du&nbsp;pape, et la Formule de Concorde. Cette dernière fut adoptée par les prédicateurs strasbourgeois en 1577. L’ensemble des confessions de foi luthériennes réunies dans le ''Livre de Concorde'' (1580), reconnu par l’Ordonnance ecclésiastique de 1598 et adopté par le Sénat, constituera dès lors la base doctrinale de l’Eglise de Strasbourg, et les pasteurs étaient tenus d’y souscrire. La grande majorité des territoires acquis en Alsace à la Réforme protestante y souscrivirent à leur tour, comme par exemple le Hanau-Lichtenberg.</p> <p class="mw-parser-output" style="text-align: justify">Dans l’espace réformé (Mulhouse, Sainte-Marie-aux-Mines, Bischwiller, prévôté de Cleebourg), l’autorité était partagée entre les confessions de foi (en particulier le Catéchisme de Heidelberg et la Confession Helvétique Postérieure) et les Ordonnances ecclésiastiques qui concernaient le culte et la vie de l’Eglise. Les anabaptistes, appelés par la suite «<ins class="diffchange diffchange-inline">&nbsp;</ins>mennonites<ins class="diffchange diffchange-inline">&nbsp;</ins>», exprimaient leur foi dans la Confession de Schleitheim (1526) et celle de Dordrecht (1632).</p> <p class="mw-parser-output" style="text-align: justify">De manière générale, les Eglises entrent, au XVI<sup>e</sup> siècle, dans l’ère de la confessionalisation. L’autorité des textes confessionnels s’atténuera au XVIII<sup>e</sup> siècle, sous l’influence des Lumières, la critique rationaliste des doctrines chrétiennes et l’affirmation du libre examen pour les pasteurs. Quand les Eglises protestantes sont réorganisées par les Articles Organiques de 1802, la Confession d’Augsbourg apparaît comme titre donné à l’Eglise luthérienne, mais rien n’est dit sur son autorité dans la vie de cette Eglise. Pour ce qui est des Eglises réformées, il n’est fait nulle mention d’une confession de foi.</p>  </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== <span style="font-size:x-large<del class="diffchange diffchange-inline">;</del>">Bibliographie</span> ==</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== <span style="font-size:x-large">Bibliographie</span> ==</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><p class="mw-parser-output" style="text-align: justify<del class="diffchange diffchange-inline">;</del>">ADAM (Johannes), ''Evangelische Kirchengeschichte der Stadt Strassburg bis zur Französischen Revolution'', Strasbourg, 1922.</p> <p class="mw-parser-output" style="text-align: justify<del class="diffchange diffchange-inline">;</del>">ADAM (Johannes), ''Evangelische Kirchengeschichte der elsässischen Territorien bis zur Französischen Revolution'', Strasbourg, 1928.</p> <p class="mw-parser-output" style="text-align: justify<del class="diffchange diffchange-inline">;</del>">WIDMER (Pierre), YODER (John), ''Principes et Doctrines Mennonites'', Montbéliard, Bruxelles, 1955.</p> <p class="mw-parser-output" style="text-align: justify<del class="diffchange diffchange-inline">;</del>">BIRMELE (André), LIENHARD (Marc), ''La Foi des églises luthériennes. Confessions et Catéchismes'', Paris, Genève, 1991, 2003.</p>  </div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><p class="mw-parser-output" style="text-align: justify">ADAM (Johannes), ''Evangelische Kirchengeschichte der Stadt Strassburg bis zur Französischen Revolution'', Strasbourg, 1922.</p> <p class="mw-parser-output" style="text-align: justify">ADAM (Johannes), ''Evangelische Kirchengeschichte der elsässischen Territorien bis zur Französischen Revolution'', Strasbourg, 1928.</p> <p class="mw-parser-output" style="text-align: justify">WIDMER (Pierre), YODER (John), ''Principes et Doctrines Mennonites'', Montbéliard, Bruxelles, 1955.</p> <p class="mw-parser-output" style="text-align: justify">BIRMELE (André), LIENHARD (Marc), ''La Foi des églises luthériennes. Confessions et Catéchismes'', Paris, Genève, 1991, 2003.</p>  </div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== <span style="font-size:x-large">Notices connexes</span> ==</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== <span style="font-size:x-large<del class="diffchange diffchange-inline">;</del>">Notices connexes</span> ==</div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><p class="mw-parser-output" style="text-align: justify">[[Anabaptistes|Anabaptistes]]</p> <p class="mw-parser-output" style="text-align: justify">[[Articles_organiques_des_cultes_protestants|Articles organiques des cultes protestants]]</p> <p class="mw-parser-output" style="text-align: justify">[[Augsbourg_(confession_d'-)|Augsbourg (Confession d’-)]]</p> <p class="mw-parser-output" style="text-align: justify">[[Calviniste|Calviniste]]</p> <p class="mw-parser-output" style="text-align: justify">[[Luthérien|Luthérien]]</p> <p class="mw-parser-output" style="text-align: right">'''Marc Lienhard'''</p> <ins class="diffchange diffchange-inline"> </ins></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><p class="mw-parser-output" style="text-align: justify<del class="diffchange diffchange-inline">;</del>">[[Anabaptistes|Anabaptistes]]</p> <p class="mw-parser-output" style="text-align: justify<del class="diffchange diffchange-inline">;</del>">[[Articles_organiques_des_cultes_protestants|Articles organiques des cultes protestants]]</p> <p class="mw-parser-output" style="text-align: justify<del class="diffchange diffchange-inline">;</del>">[[Augsbourg_(confession_d'-)|Augsbourg (Confession d’-)]]</p> <p class="mw-parser-output" style="text-align: justify<del class="diffchange diffchange-inline">;</del>">[[Calviniste|Calviniste]]</p> <p class="mw-parser-output" style="text-align: justify<del class="diffchange diffchange-inline">;</del>">[[Luthérien|Luthérien]]</p> <p class="mw-parser-output" style="text-align: right<del class="diffchange diffchange-inline">;</del>">'''Marc Lienhard'''</p></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins class="diffchange diffchange-inline">[[Category:C]]</ins></div></td></tr>
</table>Mhuberthttps://dhialsace.bnu.fr/w/index.php?title=Confession_de_foi&diff=2014&oldid=prevCpereira le 27 mai 2019 à 17:492019-05-27T17:49:25Z<p></p>
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<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #222; text-align: center;">Version du 27 mai 2019 à 17:49</td>
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<td colspan="2" class="diff-lineno">Ligne 2 :</td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== <span style="font-size:x-large;">Bibliographie</span> ==</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== <span style="font-size:x-large;">Bibliographie</span> ==</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><p class="mw-parser-output" style="text-align: justify;">ADAM (Johannes), ''Evangelische Kirchengeschichte der Stadt Strassburg bis zur Französischen Revolution'', Strasbourg, 1922.</p> <p class="mw-parser-output" style="text-align: justify;">ADAM (Johannes), ''Evangelische Kirchengeschichte der elsässischen Territorien bis zur Französischen Revolution'', Strasbourg, 1928.</p> <p class="mw-parser-output" style="text-align: justify;">WIDMER (Pierre), YODER (John), ''Principes et Doctrines Mennonites'', Montbéliard, Bruxelles, 1955.</p> <p class="mw-parser-output" style="text-align: justify;">BIRMELE (André), LIENHARD (Marc), ''La Foi des églises luthériennes. Confessions et Catéchismes'', Paris, Genève, 1991, 2003.</p>  </div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><p class="mw-parser-output" style="text-align: justify;">ADAM (Johannes), ''Evangelische Kirchengeschichte der Stadt Strassburg bis zur Französischen Revolution'', Strasbourg, 1922.</p> <p class="mw-parser-output" style="text-align: justify;">ADAM (Johannes), ''Evangelische Kirchengeschichte der elsässischen Territorien bis zur Französischen Revolution'', Strasbourg, 1928.</p> <p class="mw-parser-output" style="text-align: justify;">WIDMER (Pierre), YODER (John), ''Principes et Doctrines Mennonites'', Montbéliard, Bruxelles, 1955.</p> <p class="mw-parser-output" style="text-align: justify;">BIRMELE (André), LIENHARD (Marc), ''La Foi des églises luthériennes. Confessions et Catéchismes'', Paris, Genève, 1991, 2003.</p>  </div></td></tr>
<tr><td colspan="2"> </td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== <span style="font-size:x-large;">Notices connexes</span> ==</div></td><td class='diff-marker'> </td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== <span style="font-size:x-large;">Notices connexes</span> ==</div></td></tr>
<tr><td class='diff-marker'>−</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><p class="mw-parser-output" style="text-align: justify;">[[Anabaptistes]]</p> <p class="mw-parser-output" style="text-align: justify;">[[Articles_organiques_des_cultes_protestants|Articles organiques des cultes protestants]]</p> <p class="mw-parser-output" style="text-align: justify;">[[Augsbourg_(<del class="diffchange diffchange-inline">Confession_d’</del>-)|Augsbourg (Confession d’-)]]</p> <p class="mw-parser-output" style="text-align: justify;">[[Calviniste|Calviniste]]</p> <p class="mw-parser-output" style="text-align: justify;">[[Luthérien|Luthérien]]</p> <p class="mw-parser-output" style="text-align: right;">'''Marc Lienhard'''</p></div></td><td class='diff-marker'>+</td><td style="color: #222; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><p class="mw-parser-output" style="text-align: justify;">[[<ins class="diffchange diffchange-inline">Anabaptistes|</ins>Anabaptistes]]</p> <p class="mw-parser-output" style="text-align: justify;">[[Articles_organiques_des_cultes_protestants|Articles organiques des cultes protestants]]</p> <p class="mw-parser-output" style="text-align: justify;">[[Augsbourg_(<ins class="diffchange diffchange-inline">confession_d'</ins>-)|Augsbourg (Confession d’-)]]</p> <p class="mw-parser-output" style="text-align: justify;">[[Calviniste|Calviniste]]</p> <p class="mw-parser-output" style="text-align: justify;">[[Luthérien|Luthérien]]</p> <p class="mw-parser-output" style="text-align: right;">'''Marc Lienhard'''</p></div></td></tr>
</table>Cpereirahttps://dhialsace.bnu.fr/w/index.php?title=Confession_de_foi&diff=2013&oldid=prevCpereira : Page créée avec « <p class="mw-parser-output" style="text-align: justify;">''Glaubensbekenntnis''</p> <p class="mw-parser-output" style="text-align: justify;">Depuis toujours, les chrétien... »2019-05-27T17:48:57Z<p>Page créée avec « <p class="mw-parser-output" style="text-align: justify;">''Glaubensbekenntnis''</p> <p class="mw-parser-output" style="text-align: justify;">Depuis toujours, les chrétien... »</p>
<p><b>Nouvelle page</b></p><div><p class="mw-parser-output" style="text-align: justify;">''Glaubensbekenntnis''</p> <p class="mw-parser-output" style="text-align: justify;">Depuis toujours, les chrétiens individuels, mais aussi les Eglises chrétiennes comme telles, ont confessé leur foi, soit dans le cadre de la vie sociale, soit pour se délimiter par rapport aux hérésies, soit dans le culte sous forme de louange, comme réponse à la grâce reçue. C’est ainsi que sont nés, dans les premiers siècles, le Symbole des apôtres, celui de Nicée, Constantinople et le Symbole dit d’Athanase. Ils furent repris par les Eglises protestantes qui se sont constituées au XVI<sup>e</sup> siècle. Au cours de ce siècle, les confessions de foi se sont multipliées pour exprimer la foi des communautés qui n’étaient plus en communion avec l’Eglise romaine. Au plan interne, la confession de foi, norme seconde par rapport à la norme première qu’était l’Ecriture sainte, avait autorité comme interprète de celle-ci, pour déterminer l’enseignement et la prédication des ministres. Elle s’imposait aussi aux fidèles, à travers le catéchisme, et devait assurer l’unité de la communauté. Vers l’extérieur, elle exprimait l’identité d’une Eglise. Le cas échéant, c’était aussi la base pour une reconnaissance de l’Eglise par les autorités civiles.</p> <p class="mw-parser-output" style="text-align: justify;">L’Eglise romaine a redéfini sa foi à travers les textes du concile de Trente. Dans l’espace protestant, certaines confessions de foi n’ont eu qu’une signification éphémère ou seulement locale, comme par exemple la ''Brève et claire confession de foi déclarée en l’Eglise Française'', publiée par Jean Garnier en 1549 ; d’autres comme la Confession d’Augsbourg ou les deux catéchismes de Luther ont marqué de manière durable l’enseignement dans les Eglises luthériennes et leur légitimité dans l’espace public. Dans l’espace réformé, les confessions furent d’emblée plutôt régionales ou nationales, mais certaines, comme le Catéchisme de Heidelberg et la Confession Helvétique Postérieure, ont eu une portée plus large.</p> <p class="mw-parser-output" style="text-align: justify;">Avec ceux de trois autres villes, les représentants de Strasbourg à Augsbourg, en 1530, exprimèrent la foi de la ville par la Confession dite Tétrapolitaine, proche, à part l’article sur la cène, de la Confession d’Augsbourg. Dès 1532, puis en 1561, ils reconnurent aussi cette dernière. A côté de la Tétrapolitaine, le premier synode élabora en 1533 un texte de seize articles, une confession de foi adoptée par les autorités en 1534 et encore reprise en 1539. Dans la seconde moitié du siècle, ces deux textes allaient passer à l’arrière-plan. En 1563, le Sénat décide qu’on ne devait plus faire mention de la Tétrapolitaine. A la Confession d’Augsbourg, à son Apologie et aux deux catéchismes de Luther s’ajoutèrent dans l’espace luthérien les Articles de Smalkalde, le Traité du pouvoir et de l’autorité du&nbsp;pape, et la Formule de Concorde. Cette dernière fut adoptée par les prédicateurs strasbourgeois en 1577. L’ensemble des confessions de foi luthériennes réunies dans le ''Livre de Concorde'' (1580), reconnu par l’Ordonnance ecclésiastique de 1598 et adopté par le Sénat, constituera dès lors la base doctrinale de l’Eglise de Strasbourg, et les pasteurs étaient tenus d’y souscrire. La grande majorité des territoires acquis en Alsace à la Réforme protestante y souscrivirent à leur tour, comme par exemple le Hanau-Lichtenberg.</p> <p class="mw-parser-output" style="text-align: justify;">Dans l’espace réformé (Mulhouse, Sainte-Marie-aux-Mines, Bischwiller, prévôté de Cleebourg), l’autorité était partagée entre les confessions de foi (en particulier le Catéchisme de Heidelberg et la Confession Helvétique Postérieure) et les Ordonnances ecclésiastiques qui concernaient le culte et la vie de l’Eglise. Les anabaptistes, appelés par la suite « mennonites », exprimaient leur foi dans la Confession de Schleitheim (1526) et celle de Dordrecht (1632).</p> <p class="mw-parser-output" style="text-align: justify;">De manière générale, les Eglises entrent, au XVI<sup>e</sup> siècle, dans l’ère de la confessionalisation. L’autorité des textes confessionnels s’atténuera au XVIII<sup>e</sup> siècle, sous l’influence des Lumières, la critique rationaliste des doctrines chrétiennes et l’affirmation du libre examen pour les pasteurs. Quand les Eglises protestantes sont réorganisées par les Articles Organiques de 1802, la Confession d’Augsbourg apparaît comme titre donné à l’Eglise luthérienne, mais rien n’est dit sur son autorité dans la vie de cette Eglise. Pour ce qui est des Eglises réformées, il n’est fait nulle mention d’une confession de foi.</p> <br />
== <span style="font-size:x-large;">Bibliographie</span> ==<br />
<p class="mw-parser-output" style="text-align: justify;">ADAM (Johannes), ''Evangelische Kirchengeschichte der Stadt Strassburg bis zur Französischen Revolution'', Strasbourg, 1922.</p> <p class="mw-parser-output" style="text-align: justify;">ADAM (Johannes), ''Evangelische Kirchengeschichte der elsässischen Territorien bis zur Französischen Revolution'', Strasbourg, 1928.</p> <p class="mw-parser-output" style="text-align: justify;">WIDMER (Pierre), YODER (John), ''Principes et Doctrines Mennonites'', Montbéliard, Bruxelles, 1955.</p> <p class="mw-parser-output" style="text-align: justify;">BIRMELE (André), LIENHARD (Marc), ''La Foi des églises luthériennes. Confessions et Catéchismes'', Paris, Genève, 1991, 2003.</p> <br />
== <span style="font-size:x-large;">Notices connexes</span> ==<br />
<p class="mw-parser-output" style="text-align: justify;">[[Anabaptistes]]</p> <p class="mw-parser-output" style="text-align: justify;">[[Articles_organiques_des_cultes_protestants|Articles organiques des cultes protestants]]</p> <p class="mw-parser-output" style="text-align: justify;">[[Augsbourg_(Confession_d’-)|Augsbourg (Confession d’-)]]</p> <p class="mw-parser-output" style="text-align: justify;">[[Calviniste|Calviniste]]</p> <p class="mw-parser-output" style="text-align: justify;">[[Luthérien|Luthérien]]</p> <p class="mw-parser-output" style="text-align: right;">'''Marc Lienhard'''</p></div>Cpereira