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	<title>Propagande Révolutionnaire (La) - Historique des versions</title>
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		<title>Cneufville le 9 juillet 2026 à 12:45</title>
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		<author><name>Cneufville</name></author>
		
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		<title>Cneufville le 9 juillet 2026 à 12:39</title>
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				&lt;td colspan=&quot;2&quot; style=&quot;background-color: #fff; color: #222; text-align: center;&quot;&gt;Version du 9 juillet 2026 à 12:39&lt;/td&gt;
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		<author><name>Cneufville</name></author>
		
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		<title>Cneufville : Page créée avec « Formation politique de « sans-culottes » ac- courus de divers départements de la République à Strasbourg à l’époque de la Terreur de l’an II (1793-1794), avec m... »</title>
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		<updated>2026-07-09T12:39:29Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Page créée avec « Formation politique de « sans-culottes » ac- courus de divers départements de la République à Strasbourg à l’époque de la Terreur de l’an II (1793-1794), avec m... »&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;b&gt;Nouvelle page&lt;/b&gt;&lt;/p&gt;&lt;div&gt;Formation politique de « sans-culottes » ac-&lt;br /&gt;
courus de divers départements de la République&lt;br /&gt;
à Strasbourg à l’époque de la Terreur de l’an II&lt;br /&gt;
(1793-1794), avec mission d’appuyer les Jacobins&lt;br /&gt;
strasbourgeois dans leur lutte pour libérer cette&lt;br /&gt;
ville de toutes les superstitions et fanatismes ac-&lt;br /&gt;
cumulés sous l’ère des despotes couronnés et des&lt;br /&gt;
prêtres, et la porter à la hauteur de la Révolution.&lt;br /&gt;
Les premiers d’entre eux arrivèrent à Strasbourg à&lt;br /&gt;
l’appel de la société des Jacobins de Strasbourg à la&lt;br /&gt;
fin du mois de novembre 1793 ; elle avait en effet été&lt;br /&gt;
« priée » par les représentants du peuple Saint-Just&lt;br /&gt;
et Lebas d’écrire aux sociétés populaires voisines pour qu’elles délèguent à Strasbourg chacune un&lt;br /&gt;
citoyen révolutionnaire. Furent ainsi envoyées une&lt;br /&gt;
centaine de lettres circulaires, auxquelles de nom-&lt;br /&gt;
breuses sociétés populaires de toute la République&lt;br /&gt;
répondirent positivement ; aussi en vint-il de&lt;br /&gt;
Saint-Dié, d’Epinal, Phalsbourg, Sarrebourg,&lt;br /&gt;
Metz, Nancy, Lunéville, Pont-à-Mousson, Colmar,&lt;br /&gt;
Montbéliard, Verdun-sur-le-Doubs, Chalon-sur-&lt;br /&gt;
Saône, Louhans, Mâcon, Nuits-[Saint-Georges],&lt;br /&gt;
Beaune, Seurre, Paray-[le-Monial], Châlons-sur-&lt;br /&gt;
Marne, et aussi de Clermont-Ferrand, Grenoble,&lt;br /&gt;
Montpellier, et de bien d’autres communes de la&lt;br /&gt;
République.&amp;lt;br&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Ces « nouveaux apôtres de la liberté » (autre dé-&lt;br /&gt;
signation), qui se donnèrent le titre quelque peu&lt;br /&gt;
pompeux de Propagande, étaient grassement dé-&lt;br /&gt;
frayés, hébergés au collège national (l’actuel lycée&lt;br /&gt;
Fustel-de-Coulanges), où ils disposaient de leur&lt;br /&gt;
propre cuisinier, ne manquaient de rien alors que&lt;br /&gt;
les Strasbourgeois étaient rationnés, et le général&lt;br /&gt;
Dièche avait de plus mis à leur disposition une&lt;br /&gt;
garde particulière, des plantons et des ordonnances&lt;br /&gt;
à cheval ; bref, une vie de roi !&amp;lt;br&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Sales et débraillés, moustaches tombantes et&lt;br /&gt;
bonnet rouge sur la tête, affublés d’une houppe-&lt;br /&gt;
lande crasseuse et ceints d’un long sabre de cava-&lt;br /&gt;
lerie traînant au sol, ils parcouraient les rues de&lt;br /&gt;
Strasbourg, s’autoproclamaient partout patriotes&lt;br /&gt;
par excellence, sauveurs du département du Bas-&lt;br /&gt;
Rhin, haranguant les passants dans un langage&lt;br /&gt;
ignoble (que de toute évidence les Strasbourgeoises&lt;br /&gt;
et Strasbourgeois ne comprenaient pas), menaçant&lt;br /&gt;
à tout-va d’arrestation, de déportation, de guillo-&lt;br /&gt;
tine, fulminant contre le charabia incompréhen-&lt;br /&gt;
sible de ces « almants » qu’il faut déporter dans&lt;br /&gt;
l’intérieur et les remplacer ici par de bons sans-cu-&lt;br /&gt;
lottes. Ils commencèrent par faire interdire l’usage&lt;br /&gt;
de la langue allemande – ou du dialecte alsacien –&lt;br /&gt;
dans la société populaire, pour y imposer le seul&lt;br /&gt;
usage du français, ce qui revenait en fait, à exclure&lt;br /&gt;
du débat politique tout ceux qui ne pratiquaient&lt;br /&gt;
pas cette langue importée.&amp;lt;br&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Ce furent eux qui provoquèrent une assemblée&lt;br /&gt;
générale des autorités constituées, de la société&lt;br /&gt;
populaire de Strasbourg, de la Propagande et des&lt;br /&gt;
citoyens dans la cathédrale le 17 novembre 1793, y&lt;br /&gt;
faisant proclamer le culte de la Raison, et après une&lt;br /&gt;
longue tirade sur les turpitudes des prêtres, « ha-&lt;br /&gt;
biles charlatans, dont il est temps de détruire les&lt;br /&gt;
prestiges », faire prêter au peuple le serment de ne&lt;br /&gt;
plus vouloir de prêtres ! Ceux-ci, bien qu’assermen-&lt;br /&gt;
tés − officiellement il n’y en avait plus d’autres −&lt;br /&gt;
furent poussés à se « déprêtriser » ; ils furent&lt;br /&gt;
nombreux à s’exécuter.&amp;lt;br&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
L’organisation du gouvernement révolutionnaire&lt;br /&gt;
(loi du 14 frimaire an II, 4 décembre 1793) mit&lt;br /&gt;
fin à la « mission » des propagandistes à Strasbourg.&lt;br /&gt;
Chacun s’en retourna chez lui. Cependant, quelques&lt;br /&gt;
mois plus tard, beaucoup d’entre eux furent arrêtés&lt;br /&gt;
pour être jugés aux tribunaux criminels de leurs dé-&lt;br /&gt;
partements respectifs, accusés de violences et vexa-&lt;br /&gt;
tions exercées sur des citoyens lors de leur séjour&lt;br /&gt;
en Alsace.&amp;lt;br&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Sources - Bibliographie ==&lt;br /&gt;
AD Hérault, L 5526 et 5548 : Correspondance relative à&lt;br /&gt;
Rafrège, commissaire député à Strasbourg pour vivifier l’esprit&lt;br /&gt;
public, an II, 30 et 11 pièces).&lt;br /&gt;
SAINT-JUST (Antoine-Louis de), Œuvres complètes.&lt;br /&gt;
Édition établie par Anne Kupiec et Miguel Abensour,&lt;br /&gt;
Paris, 2004 ; lettre à la société populaire de Strasbourg du&lt;br /&gt;
18 brumaire an II (8 novembre 1793), p. 938.&lt;br /&gt;
AN, W 177 no 3441, p. 11, manuscrit : Mémoire de&lt;br /&gt;
Frédéric Butenschoen du 3 vendémiaire. Livre bleu (voir t. 1 :&lt;br /&gt;
no xliii, p. 41 ; no lxxxiii, p. 154 ; no cii, p. 187-192).&lt;br /&gt;
MONET (Pierre-François), Les prêtres abjurant l’imposture,&lt;br /&gt;
Strasbourg, Dannbach, s. d. [1793], in-8o (en allemand : Die&lt;br /&gt;
Priester wollen Menschen werden).&lt;br /&gt;
BAUDRIER (Pierre), « La Francilisation de l’Alsace par la&lt;br /&gt;
Propagande en l’an II », Langages de la Révolution (1770-1815).&lt;br /&gt;
Acte du 4e Colloque international de lexicologie politique, Saint-&lt;br /&gt;
Cloud, 1991, Paris, 1995, p. 41-52.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Notices connexes ==&lt;br /&gt;
V. Gazettes, Iconoclasme révolutionnaire, Livre&lt;br /&gt;
Bleu, Pamphlets.&lt;br /&gt;
&amp;lt;div align=&amp;quot;right&amp;quot;&amp;gt;&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Claude Betzinger&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;&amp;lt;/div align&amp;gt;&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Cneufville</name></author>
		
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