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 Entre le XIV<sup>e</sup> et le XVI<sup>e</sup> siècle, on assiste à une forte érosion du groupe, peut-être de l’ordre des deuxtiers, phénomène imputable à des causes externes –&nbsp;la bataille de Sempach, en&nbsp;1386, est une hécatombe pour la vassalité des Habsbourg&nbsp;–, un resserrement démographique qui n’est pas compensé par un renouvellement et entraîne l’extinction de très nombreux lignages. En&nbsp;1495, la noblesse colmarienne groupe moins d’1% des habitants de la ville, au lieu de 3% un siècle et demi auparavant. Aucune des familles du ''Herrenstand ''médiéval ne traverse la domination française –&nbsp;le dernier Fleckenstein meurt en&nbsp;1720, l’ultime Ribeaupierre en&nbsp;1673… Le renouvellement par l’arrivée de nobles venus d’autres régions paraît faible, et l’anoblissement difficile à établir avant le XVI<sup>e</sup>&nbsp;siècle. Quelques exemples fameux d’anoblissement&nbsp;&nbsp;: le vice chancelier Conrad Ziegler, seigneur de Barr, le trésorier Jacques Villinger, le maître des mines Conrad Bolsnitzer, sous Maximilien ou Béatus Rhenanus, élevé à la noblesse par Charles-Quint, ne font pas souche. L’ascension de Paul Armbruster, fils du secrétaire du ''hofgericht ''d’Ensisheim n’a pas d’équivalent en Alsace&nbsp;: devenu Paul d’Armstorf, premier sommelier de corps du roi d’Espagne, il est l’intime de Charles-Quint entre&nbsp;1516 et sa mort, en&nbsp;1521&nbsp;: sa famille s’installe en Brabant. &nbsp;
 = Genèse et évolution =
-&nbsp;
+== Histoire ==
-== Histoire ==
+Enfin, au Moyen Âge central, l’accès à la noblesse se fait par la promotion chevaleresque d’une partie de la ministérialité. Au XIII<sup>e</sup>&nbsp;siècle, l’assimilation de ce groupe et à la noblesse est actée, bien que la fusion ne soit pas encore effective, comme en témoignent la généalogie des uns et des autres, notamment des exclusives en matière d’endogamie. Au XIII<sup>e</sup>&nbsp;siècle, le ''Schwabenspiegel ''reconnaît la noblesse originelle des hommes à l’image de leur créateur, mais admet aussi l’idée d’une déchéance d’une partie d’entre eux. L’adage «&nbsp;Quand Adam bêchait et Eve filait, qui donc était gentilhomme&nbsp;?&nbsp;» en rend compte. &nbsp;
-&nbsp; Les origines de la noblesse se perdent dans différentes directions. Elles ont fait couler beaucoup d’encre. La permanence des groupes dominants de la fin de l’Antiquité romaine a été souvent alléguée, de même que celle de la frange supérieure des hommes libres des peuples germaniques. Les historiens utilisent le substantif «&nbsp;grands&nbsp;» pour caractériser leurs membres. La traçabilité de l’aristocratie franque s’incarne dans quelques lignages fameux, les Etichonides ou les Widonides, les premiers ayant été la souche des Eguisheim et, peut-être, des Habsbourg. L’autre source doit être recherchée parmi les familiers des souverains, notamment des guerriers d’origine libre promus par l’avènement de la cavalerie, suite à la réorganisation de l’ost par Charlemagne. Les plus connus de ces ''nobiles'', ''freie'', voire ''[[Baron|barones]]''&nbsp;(un terme rarissime), sont les Horbourg (improprement nommés comtes), les Noblesse (Moyen Âge à 1648) Geroldseck, les Ochsenstein, les Lichtenberg, les Ettendorf, les Hattstatt et les Steinbrunn. &nbsp; Enfin, au Moyen Âge central, l’accès à la noblesse se fait par la promotion chevaleresque d’une partie de la ministérialité. Au XIII<sup>e</sup>&nbsp;siècle, l’assimilation de ce groupe et à la noblesse est actée, bien que la fusion ne soit pas encore effective, comme en témoignent la généalogie des uns et des autres, notamment des exclusives en matière d’endogamie. Au XIII<sup>e</sup>&nbsp;siècle, le ''Schwabenspiegel ''reconnaît la noblesse originelle des hommes à l’image de leur créateur, mais admet aussi l’idée d’une déchéance d’une partie d’entre eux. L’adage «&nbsp;Quand Adam bêchait et Eve filait, qui donc était gentilhomme&nbsp;?&nbsp;» en rend compte. &nbsp; Au moment de la Renaissance, un certain nombre de lignages ont tenté de se prévaloir de racines prestigieuses, en alléguant des ancêtres lointains&nbsp;: ainsi, les Bollwiller se disent issus de la princesse Apolline, fille d’un roi d’Alsace, les Ribeaupierre, des ducs de Spolète, les Reinach, des Habsbourg… Les listes des participants de tournois, comme le ''Thurnierbuch ''de Rüxner, ou le ''Teutscher Nation Heldenbuch'' d’Heinrich Pantaleon accréditent ces affabulations. &nbsp; Il semble bien, cependant, que la ministérialité soit la filière majeure de la petite noblesse alsacienne. Dans les actes des grands seigneurs ecclésiastiques et laïcs, ces membres de la ''familia ''assimilés à des serfs sont nommément cités au XII<sup>e</sup>&nbsp;siècle, à l’instar des six ''ministeriales ''offerts par le prévôt Conrad aux évêques Cuno et Gebhard avant&nbsp;1143&nbsp;; leur statut éminent se déduit de la place qu’ils occupent après les dignitaires nobles dans les documents de la pratique, et des exemptions des impôts publics (ratifiées par Henri&nbsp;V en&nbsp;1122, pour ceux de l’évêque et du chapitre de Strasbourg). Ces hommes de confiance sont des officiers, mentionnés à ce titre dans le premier statut municipal de Strasbourg (XII<sup>e</sup>&nbsp;siècle). On les retrouve au service des grandes abbayes (Murbach ou Hohenbourg) et des dynasties de la région (notamment des Hohenstaufen, mais aussi des Eguisheim et des [[Ferrette|Ferrette]]). Partageant avec les nobles libres le grade de chevalier (''miles''), leurs familles sont considérées comme éligibles à celui-ci (''rittermässig'')&nbsp;: leurs parents non adoubés sont alors appelés ''nobiles ''(à Rouffach, en&nbsp;1279, deux Laubgassen sont dits ''milites'', un autre, ''nobilis''), ''armigeri ''ou ''edelknechte'', mais ce titre n’apparaît pas avant le dernier quart du XIII<sup>e</sup>&nbsp;siècle. En&nbsp;1262, le valeureux «&nbsp;chevalier&nbsp;Marx d’Eckwersheim, –&nbsp;héros strasbourgeois de la bataille d’Hausbergen&nbsp;– qui n’était pas encore chevalier mais apprenti&nbsp;» (sic), «''&nbsp;miles… qui nondum erat miles mais juvenis''&nbsp;», fait partie de cette catégorie&nbsp;désignée ultérieurement par ''juncker'', littéralement jeune seigneur, équivalent de ''domicellus ''attestée à la même date. À la fin du XIII<sup>e</sup>&nbsp;siècle, le mot ''[[Armiger|armiger]]&nbsp;''ou ''[[Edelknecht|edelknecht]]'', [[Écuyer|écuyer]], se substitue définitivement aux qualificatifs de ''laici'', ''juvenes ''et même ''nobiles ''utilisés antérieurement. «&nbsp;''Kneht ''comme ''puer ''et valet ou garçon est au point de rencontre de deux champs sémantiques&nbsp;: ces mots dénotent à la fois la jeunesse et le service&nbsp;» (B.&nbsp;Metz). Alors que la [[Chevalerie|chevalerie]]&nbsp;était, au départ, la porte d’entrée de la noblesse, c’est la noblesse qui devient à présent le préalable à la [[Chevalerie|chevalerie]]. Au XIV<sup>e</sup>&nbsp;siècle, le rite de passage de l’adoubement concerne la majorité des nobles, de vieille souche ou d’origine ministériale&nbsp;; au XV<sup>e</sup>&nbsp;siècle, les frais de cette cérémonie sont tels que seuls les plus riches peuvent encore y prétendre, si bien qu’au XVI<sup>e</sup>&nbsp;siècle, à de rares exceptions près, la noblesse ne se définit plus par rapport à la chevalerie, bien qu’elle soit toujours fédérée par le syntagme ''ritterschaft und adel''. &nbsp;
+Au moment de la Renaissance, un certain nombre de lignages ont tenté de se prévaloir de racines prestigieuses, en alléguant des ancêtres lointains&nbsp;: ainsi, les Bollwiller se disent issus de la princesse Apolline, fille d’un roi d’Alsace, les Ribeaupierre, des ducs de Spolète, les Reinach, des Habsbourg… Les listes des participants de tournois, comme le ''Thurnierbuch ''de Rüxner, ou le ''Teutscher Nation Heldenbuch'' d’Heinrich Pantaleon accréditent ces affabulations. &nbsp; Il semble bien, cependant, que la ministérialité soit la filière majeure de la petite noblesse alsacienne. Dans les actes des grands seigneurs ecclésiastiques et laïcs, ces membres de la ''familia ''assimilés à des serfs sont nommément cités au XII<sup>e</sup>&nbsp;siècle, à l’instar des six ''ministeriales ''offerts par le prévôt Conrad aux évêques Cuno et Gebhard avant&nbsp;1143&nbsp;; leur statut éminent se déduit de la place qu’ils occupent après les dignitaires nobles dans les documents de la pratique, et des exemptions des [[Impôts|impôts]] publics (ratifiées par Henri&nbsp;V en&nbsp;1122, pour ceux de l’évêque et du chapitre de Strasbourg). Ces hommes de confiance sont des officiers, mentionnés à ce titre dans le premier statut municipal de Strasbourg (XII<sup>e</sup>&nbsp;siècle). On les retrouve au service des grandes abbayes (Murbach ou Hohenbourg) et des dynasties de la région (notamment des Hohenstaufen, mais aussi des Eguisheim et des [[Ferrette|Ferrette]]). Partageant avec les nobles libres le grade de [[Chevalier_d'honneur,_d'épée_ou_d'église|chevalier]] (''miles''), leurs familles sont considérées comme éligibles à celui-ci (''rittermässig'')&nbsp;: leurs parents non adoubés sont alors appelés ''nobiles ''(à Rouffach, en&nbsp;1279, deux Laubgassen sont dits ''milites'', un autre, ''nobilis''), ''armigeri ''ou ''edelknechte'', mais ce titre n’apparaît pas avant le dernier quart du XIII<sup>e</sup>&nbsp;siècle. En&nbsp;1262, le valeureux «&nbsp;chevalier&nbsp;Marx d’Eckwersheim, –&nbsp;héros strasbourgeois de la bataille d’Hausbergen&nbsp;– qui n’était pas encore chevalier mais apprenti&nbsp;» (sic), «''&nbsp;miles… qui nondum erat miles mais juvenis''&nbsp;», fait partie de cette catégorie&nbsp;désignée ultérieurement par ''juncker'', littéralement jeune seigneur, équivalent de ''domicellus ''attestée à la même date. À la fin du XIII<sup>e</sup>&nbsp;siècle, le mot ''[[Armiger|armiger]]&nbsp;''ou ''[[Edelknecht|edelknecht]]'', [[Écuyer|écuyer]], se substitue définitivement aux qualificatifs de ''laici'', ''juvenes ''et même ''nobiles ''utilisés antérieurement. «&nbsp;''Kneht ''comme ''puer ''et valet ou garçon est au point de rencontre de deux champs sémantiques&nbsp;: ces mots dénotent à la fois la jeunesse et le service&nbsp;» (B.&nbsp;Metz). Alors que la [[Chevalerie|chevalerie]]&nbsp;était, au départ, la porte d’entrée de la noblesse, c’est la noblesse qui devient à présent le préalable à la [[Chevalerie|chevalerie]]. Au XIV<sup>e</sup>&nbsp;siècle, le rite de passage de l’adoubement concerne la majorité des nobles, de vieille souche ou d’origine ministériale&nbsp;; au XV<sup>e</sup>&nbsp;siècle, les frais de cette cérémonie sont tels que seuls les plus riches peuvent encore y prétendre, si bien qu’au XVI<sup>e</sup>&nbsp;siècle, à de rares exceptions près, la noblesse ne se définit plus par rapport à la chevalerie, bien qu’elle soit toujours fédérée par le syntagme ''ritterschaft und adel''. &nbsp;
 == Idéologie ==
-&nbsp; Le Moyen Âge et les Temps modernes ont produit un grand nombre d’ouvrages théoriques destinés à fixer l’identité et les missions de la noblesse dans le cadre de la Société chrétienne. En Alsace et dans les régions voisines, on peut notamment citer le prévôt de Soleure Félix Hemmerlin (1388-1458), dont le ''De nobilitate et rusticitate dialogus'' a été publié chez Jean Prüss à Strasbourg par Sébastien Brant vers&nbsp;1500 et les constructions de juristes comme Pierre d’Andlau, à l’origine de la théorie des Quaternions qui décrit l’étagement des honneurs et des fonctions dans l’Empire et fait la part belle aux chevaliers héréditaires que sont les Andlau et les Ratsamhausen. &nbsp;
+Le Moyen Âge et les Temps modernes ont produit un grand nombre d’ouvrages théoriques destinés à fixer l’identité et les missions de la noblesse dans le cadre de la Société chrétienne. En Alsace et dans les régions voisines, on peut notamment citer le prévôt de Soleure Félix Hemmerlin (1388-1458), dont le ''De nobilitate et rusticitate dialogus'' a été publié chez Jean Prüss à Strasbourg par Sébastien Brant vers&nbsp;1500 et les constructions de juristes comme Pierre d’Andlau, à l’origine de la théorie des Quaternions qui décrit l’étagement des honneurs et des fonctions dans l’[[Empire]] et fait la part belle aux chevaliers héréditaires que sont les Andlau et les Ratsamhausen. &nbsp;
 = Relations au pouvoir =

Noblesse alsacienne (Moyen Âge à 1648) - Historique des versions

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