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-Les religieux mendiants sont obligés, par leur règle, de mendier pour vivre. Ce qui, concrètement, se traduit par leurs déplacements chez les paysans, les vignerons, les commerçants, les particuliers, pour quêter. En Alsace, il existe cinq&nbsp;ordres mendiants&nbsp;: les [[Augustins]], les [[Dominicains]] et les trois ordres issus du même rameau [[Franciscains|franciscain]]&nbsp;: les [[Capucins]], les Conventuels, les [[Récollets]]. Lorsque le roi de France reprend à son compte les droits de l’Empereur en Alsace par les traités de Westphalie en&nbsp;1648, se pose le problème politique de la maison-mère. Ces cinq ordres doivent couper, par injonction royale, l’un après l’autre, le cordon ombilical avec la maison mère allemande ou suisse.
+Les religieux mendiants sont obligés, par leur règle, de mendier pour vivre. Ce qui, concrètement, se traduit par leurs déplacements chez les paysans, les vignerons, les commerçants, les particuliers, pour quêter. En Alsace, il existe cinq&nbsp;ordres mendiants&nbsp;: les [[Augustins|Augustins]], les [[Dominicains|Dominicains]] et les trois ordres issus du même rameau [[Franciscains|franciscain]]&nbsp;: les [[Capucins|Capucins]], les Conventuels, les [[Récollets|Récollets]]. Lorsque le roi de France reprend à son compte les droits de l’Empereur en Alsace par les traités de Westphalie en&nbsp;1648, se pose le problème politique de la maison-mère. Ces cinq ordres doivent couper, par injonction royale, l’un après l’autre, le cordon ombilical avec la maison mère allemande ou suisse.
 = Mendiants (ordres mendiants) avant 1648 =
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 == Notices connexes ==
-[[Augustins]], [[Couvent]], [[Capucins]], [[Cordeliers_(Franciscains)|Cordeliers]], [[Dominicains]], [[Franciscains]]
+[[Augustins|Augustins]], [[Couvent|Couvent]], [[Capucins|Capucins]], [[Cordeliers_(Franciscains)|Cordeliers]], [[Dominicains|Dominicains]], [[Franciscains|Franciscains]]
 = Mendiants (ordres) en Alsace après 1648&nbsp;- ''Bettelorden'' =
-== Les [[Dominicains]] ==
+== Les [[Dominicains|Dominicains]] ==
 Premier ordre à se séparer&nbsp;: les Dominicains, dès&nbsp;1690. L’opération est menée par le P.&nbsp;Massouillé envoyé par le P.&nbsp;Antonin Cloche, maître général de l’ordre en France en&nbsp;1687, pour qui «&nbsp;ce sera l’honneur de son administration que la restitution de nos couvents d’Alsace&nbsp;», à savoir [[Colmar_(ville_de,_1214-1815)|Colmar]], Guebwiller, [[Haguenau_(ville_de)|Haguenau]], Sélestat. En&nbsp;1703, le P.&nbsp;Cloche nomme le P.&nbsp;Pierre Gérard comme premier vicaire général de la province dominicaine d’Alsace. Il considère comme mission essentielle de franciser les religieux, dont il reçoit la direction. Durant la visite qu’il fait au couvent des Dominicaines de Sélestat, il fait de longues conférences en français pour initier à la langue les religieuses et mute disciplinairement le P.&nbsp; Loewel, d’origine allemande, qui s’est permis de critiquer les autorités françaises. En&nbsp;1709, le P.&nbsp;Cloche note que les religieux d’Alsace ne se résignent pas d’avoir des supérieurs français. En&nbsp;1715, un Alsacien est nommé vicaire général&nbsp;: le P.&nbsp;Joseph Dusacker, lequel connaît l’allemand. Pour faciliter l’intégration francophone, des novices sont envoyés au couvent des Dominicains de Paris. Si, au début du XVIII<sup>e</sup> siècle, l’influence française ne se fait pas sentir –&nbsp;pas de [[Gallicanisme|gallicanisme]], ni de jansénisme –, faute de documents trouvés, en revanche, au moment de la Révolution, celle-ci est bien présente. Les Dominicains sont, tous ordres confondus, les plus nombreux dans le [[Clergé_(Constitution_civile_du)|clergé constitutionnel]].
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 == Les Récollets ==
-Les cousins des Capucins, les Récollets, font partie jusqu’en 1750 de la « nation Germano-Belge » qui regroupe une cinquantaine de maisons dont Augsbourg, soit un ensemble géographique englobant l’Alsace, l’Allemagne, l’Autriche, la Suisse. L’Alsace compte douze couvents : Bischenberg, Ehl, Hermolsheim, Kaysersberg, Luppach,&nbsp;Neuwiller, Rouffach, Saverne, Schauenberg, Sélestat, Strasbourg Citadelle et Strasbourg. Après «&nbsp;l’indépendance&nbsp;» des Capucins d’Alsace, en&nbsp;1729, quelques Récollets présents aux chapitres généraux de la «&nbsp;nation germano-belge&nbsp;» évoquent la possibilité d’une séparation de la province-mère, notamment les 25 et 26&nbsp;mai&nbsp;1734 à Münster en Westphalie. Un projet est envoyé au père général à Madrid. L’affaire suit, très lentement, son cours. Le 15&nbsp;septembre&nbsp;1750, le père général Molina érige la nouvelle province, laissant le titre de province de Strasbourg à la province-mère et la baptisant Saint Pierre d’Alcantara. La nouvelle province est rattachée à la province des Récollets en France. La bulle de confirmation du pape Benoît XIV date du 24 avril 1754 et la lettre d’attache du roi du 24&nbsp;juin&nbsp;1754, enregistrée par le [[Conseil_souverain|Conseil Souverain d’Alsace]] le 9&nbsp;septembre&nbsp;1754. À la nomination de cette province, 181&nbsp;pères et 41&nbsp;frères sont mentionnés par un catalogue.
+Les cousins des Capucins, les Récollets, font partie jusqu’en 1750 de la «&nbsp;nation Germano-Belge&nbsp;» qui regroupe une cinquantaine de maisons dont Augsbourg, soit un ensemble géographique englobant l’Alsace, l’Allemagne, l’Autriche, la Suisse. L’Alsace compte douze couvents&nbsp;: Bischenberg, Ehl, Hermolsheim, Kaysersberg, Luppach,&nbsp;Neuwiller, Rouffach, Saverne, Schauenberg, Sélestat, Strasbourg Citadelle et Strasbourg. Après «&nbsp;l’indépendance&nbsp;» des Capucins d’Alsace, en&nbsp;1729, quelques Récollets présents aux chapitres généraux de la «&nbsp;nation germano-belge&nbsp;» évoquent la possibilité d’une séparation de la province-mère, notamment les 25 et 26&nbsp;mai&nbsp;1734 à Münster en Westphalie. Un projet est envoyé au père général à Madrid. L’affaire suit, très lentement, son cours. Le 15&nbsp;septembre&nbsp;1750, le père général Molina érige la nouvelle province, laissant le titre de province de Strasbourg à la province-mère et la baptisant Saint Pierre d’Alcantara. La nouvelle province est rattachée à la province des Récollets en France. La bulle de confirmation du pape Benoît XIV date du 24 avril 1754 et la lettre d’attache du roi du 24&nbsp;juin&nbsp;1754, enregistrée par le [[Conseil_souverain|Conseil Souverain d’Alsace]] le 9&nbsp;septembre&nbsp;1754. À la nomination de cette province, 181&nbsp;pères et 41&nbsp;frères sont mentionnés par un catalogue.
 == Les Augustins ==
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 Ce n’est pas le cas des ordres mendiants, dont les membres sont souvent prédicateurs proches de leurs ouailles. La tension est à son comble quand les religieux mendiants s’en prennent à la fois aux protestants peuplant les instances révolutionnaires, tant à Strasbourg qu’à Colmar, et participant, en tant que citoyens, à l’élection de l’évêque constitutionnel. Des attroupements devant les couvents des capucins et des récollets notamment, destinés à soutenir les religieux, exacerbent les esprits. La mesure extrême survient en septembre&nbsp;1791, avec la fermeture des couvents, qui se produit, malgré des protestations plus ou moins appuyées selon les localités. Débute alors l’intégration des pères religieux dans le clergé séculier, tandis que les frères lais s’en retournent dans leurs familles. Les religieux, embrassant le ministère paroissial, connaissent la première déportation (obligation de quitter le territoire national s’il n’y a pas eu de prestation de serment) en&nbsp;1792, le retour en France en&nbsp;1795, la deuxième déportation en&nbsp;1797. Pour ceux qui ont prêté le serment ou restent illégalement dans le pays, se profilent l’emprisonnement, le mouvement déchristianisateur avec le culte de la Raison, précédant celui de l’Être Suprême, les obligeant à se défroquer et à&nbsp;abandonner le ministère. La décennie&nbsp;1790 est marquée par la prestation successive de plusieurs serments.
-== [[Concordat]]&nbsp;: la pacification ==
+== [[Concordat|Concordat]]&nbsp;: la pacification ==
-Le [[Concordat]], voulu par Napoléon Bonaparte, jette les bases d’une pacification religieuse. Outre les tribulations des hommes, il faut aussi évoquer le devenir des biens. Pour remplir les caisses, l’État fait procéder à des ventes massives de biens conventuels. Pour le petit mobilier, la foule se presse tant que les enchères se limitent à des petits prix. Lorsqu’il s’agit de terres, les paysans un peu aisés arrondissent leur bien par des achats de lots. Contrairement à une idée véhiculée par l’historiographie, les catholiques achètent en masse lorsque&nbsp;les prix sont bas. Les paroisses catholiques se pressent pour l’acquisition du mobilier peu cher ou à des prix défiant toute concurrence quand il s’agit d’orgues, d’[[Autel_principal|autels]], de statues, de stalles. Les [[Banc|bancs]] et les confessionnaux se débitent comme bois de chauffage. Lorsqu’il s’agit de vendre les bâtiments, la difficulté apparaît. Seuls quelques particuliers, souvent protestants, disposent d’une fortune suffisante pour acheter l’ensemble afin d’y installer une manufacture. Le regroupement d’acheteurs, chacun disposant d’un lot, permet aussi à l’État de se débarrasser de cet encombrant immobilier. Quand l’acquéreur manque, il est possible d’y loger des troupes, hommes et chevaux, ou d’utiliser les lots comme hôpital. Dans tous les cas, on assiste à un gigantesque transfert de richesses.
+Le [[Concordat|Concordat]], voulu par Napoléon Bonaparte, jette les bases d’une pacification religieuse. Outre les tribulations des hommes, il faut aussi évoquer le devenir des biens. Pour remplir les caisses, l’État fait procéder à des ventes massives de biens conventuels. Pour le petit mobilier, la foule se presse tant que les enchères se limitent à des petits prix. Lorsqu’il s’agit de terres, les paysans un peu aisés arrondissent leur bien par des achats de lots. Contrairement à une idée véhiculée par l’historiographie, les catholiques achètent en masse lorsque&nbsp;les prix sont bas. Les paroisses catholiques se pressent pour l’acquisition du mobilier peu cher ou à des prix défiant toute concurrence quand il s’agit d’orgues, d’[[Autel_principal|autels]], de statues, de stalles. Les [[Banc|bancs]] et les confessionnaux se débitent comme bois de chauffage. Lorsqu’il s’agit de vendre les bâtiments, la difficulté apparaît. Seuls quelques particuliers, souvent protestants, disposent d’une fortune suffisante pour acheter l’ensemble afin d’y installer une manufacture. Le regroupement d’acheteurs, chacun disposant d’un lot, permet aussi à l’État de se débarrasser de cet encombrant immobilier. Quand l’acquéreur manque, il est possible d’y loger des troupes, hommes et chevaux, ou d’utiliser les lots comme hôpital. Dans tous les cas, on assiste à un gigantesque transfert de richesses.
 == Mais pour les congrégations&nbsp;: le régime de l’autorisation par décret ==
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 = Notices connexes =
-[[Capucins]]
+[[Capucins|Capucins]]
-[[Constitution_civile_du_clergé]]
+[[Constitution_civile_du_clergé|Constitution civile du clergé]]
 [[Cordeliers_(Franciscains)|Cordeliers]]
-[[Couvent]]
+[[Couvent|Couvent]]
-[[Dominicains]]
+[[Dominicains|Dominicains]]
-[[Femme]] (droit de la femme religieuse)
+[[Femme|Femme]] (droit de la femme religieuse)
 [[Fondation|Fondations]]
-[[Franciscains]]
+[[Franciscains|Franciscains]]
-[[Sécularisation]]
+[[Sécularisation|Sécularisation]]
 <p class="mw-parser-output" style="text-align: right;">'''Claude Muller'''</p>
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Mendiants (ordres religieux) - Historique des versions

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