Landsknecht - Historique des versions

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 À côté de Dürer et d’Albrecht Altdorffer, ce sont les graveurs Urs Graf (1485-1529), Nicolas Manuel Deutsch (1484-1530) et Maître IK (Jacob Köbel) qui ont diffusé l’image canonique du lansquenet, qu’on retrouve également dans la statuaire.
+<p style="text-align: right;">[[File:Landsknecht 01.png|thumb|left|500px|Les deux lansquenets dessinés à la plume en marge d’un par- chemin isolé de la Médiathèque André Malraux (Strasbourg) sont contemporains des batailles de Marignan (1515), de Pavie (1525) et du Sac de Rome (1527). Coiffés de larges bar- rettes ornées de plumes, vêtus de pourpoints et de chausses à crevés, équipés de hallebardes et d’épées courtes (katzbalger, étripe-chat), ils incarnent l’idée de baroudeur.]][[File:Landsknecht 02.jpg|thumb|left|400px|Des trois porte-enseignes (Fahnenträger, bannerets) de lansquenets gravés pour le pamphlet anti-luthérien de Thomas Murner Von dem großen Lutherischen Narren paru à Strasbourg chez Johann Grüninger, en 1522, celui qui arbore le slogan Fryheit est le plus fréquemment reproduit, aussi bien pour illustrer l’insurrection paysanne de 1525 que pour promouvoir une certaine idée libertaire de l’Alsace. Le drapeau à la bande accompagnée de deux cotices fleuronnées se réfère vraisemblablement à la Basse-Alsace (mais pourrait aussi faire allusion à la Saxe de Luther). Le terme «&nbsp;Fryheit&nbsp;» se rapporte au concept théologique de liberté&nbsp;: les deux autres bannières portent les mots Evangelium (évangile) et Worheit (vérité), mais leur fond n’a probablement pas le sens héraldique de la première. Sur les champs de bataille, les compagnies sont identifiées par des codes de couleur choisis par leurs capitaines.]]'''Georges Bischoff'''</p>
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 À côté de Dürer et d’Albrecht Altdorffer, ce sont les graveurs Urs Graf (1485-1529), Nicolas Manuel Deutsch (1484-1530) et Maître IK (Jacob Köbel) qui ont diffusé l’image canonique du lansquenet, qu’on retrouve également dans la statuaire.
-[[File:Landsknecht 01.png|thumb|500px|Les deux lansquenets dessinés à la plume en marge d’un par- chemin isolé de la Médiathèque André Malraux (Strasbourg) sont contemporains des batailles de Marignan (1515), de Pavie (1525) et du Sac de Rome (1527). Coiffés de larges bar- rettes ornées de plumes, vêtus de pourpoints et de chausses à crevés, équipés de hallebardes et d’épées courtes (katzbalger, étripe-chat), ils incarnent l’idée de baroudeur.]][[File:Landsknecht 02.jpg|thumb|500px|Des trois porte-enseignes (Fahnenträger, bannerets) de lansquenets gravés pour le pamphlet anti-luthérien de Thomas Murner Von dem großen Lutherischen Narren paru à Strasbourg chez Johann Grüninger, en 1522, celui qui arbore le slogan Fryheit est le plus fréquemment reproduit, aussi bien pour illustrer l’insurrection paysanne de 1525 que pour promouvoir une certaine idée libertaire de l’Alsace. Le drapeau à la bande accompagnée de deux cotices fleuronnées se réfère vraisemblablement à la Basse-Alsace (mais pourrait aussi faire allusion à la Saxe de Luther). Le terme « Fryheit » se rapporte au concept théologique de liberté : les deux autres bannières portent les mots Evangelium (évangile) et Worheit (vérité), mais leur fond n’a probablement pas le sens héraldique de la première. Sur les champs de bataille, les compagnies sont identifiées par des codes de couleur choisis par leurs capitaines.]]
+[[File:Landsknecht 01.png|thumb|left|500px|Les deux lansquenets dessinés à la plume en marge d’un par- chemin isolé de la Médiathèque André Malraux (Strasbourg) sont contemporains des batailles de Marignan (1515), de Pavie (1525) et du Sac de Rome (1527). Coiffés de larges bar- rettes ornées de plumes, vêtus de pourpoints et de chausses à crevés, équipés de hallebardes et d’épées courtes (katzbalger, étripe-chat), ils incarnent l’idée de baroudeur.]][[File:Landsknecht 02.jpg|thumb|right|400px|Des trois porte-enseignes (Fahnenträger, bannerets) de lansquenets gravés pour le pamphlet anti-luthérien de Thomas Murner Von dem großen Lutherischen Narren paru à Strasbourg chez Johann Grüninger, en 1522, celui qui arbore le slogan Fryheit est le plus fréquemment reproduit, aussi bien pour illustrer l’insurrection paysanne de 1525 que pour promouvoir une certaine idée libertaire de l’Alsace. Le drapeau à la bande accompagnée de deux cotices fleuronnées se réfère vraisemblablement à la Basse-Alsace (mais pourrait aussi faire allusion à la Saxe de Luther). Le terme «&nbsp;Fryheit&nbsp;» se rapporte au concept théologique de liberté&nbsp;: les deux autres bannières portent les mots Evangelium (évangile) et Worheit (vérité), mais leur fond n’a probablement pas le sens héraldique de la première. Sur les champs de bataille, les compagnies sont identifiées par des codes de couleur choisis par leurs capitaines.]]
 <p class="mw-parser-output" style="text-align: right;">'''Georges Bischoff'''</p>
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 À côté de Dürer et d’Albrecht Altdorffer, ce sont les graveurs Urs Graf (1485-1529), Nicolas Manuel Deutsch (1484-1530) et Maître IK (Jacob Köbel) qui ont diffusé l’image canonique du lansquenet, qu’on retrouve également dans la statuaire.
 <p class="mw-parser-output" style="text-align: right;">'''Georges Bischoff'''</p>
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