Hôpital - Historique des versions

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 FAUST (Pierre Paul), BOEGLY (François), GÉRARD (Michel), ''Histoire de la Maison Saint-Jacques de Rouffach'', t.&nbsp;3. Retour aux origines (1300-1789), période contemporaine (1918-2000), Colmar, 2013.
 = Notices connexes =
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 [[Faculté_de_médecine|Faculté de médecine]], [[Fondation|Fondation]]
-[[Lèpre|Lèpre]], [[Lépreux|Lépreux]], [[Léproserie|Léproserie]]
+[[Lépreux_(statut_juridique)|Lépreux]], [[Léproserie|Léproserie]]
 [[Maladrerie|Maladrerie]]
 ''[[Siechenhaus|Siechenhaus]]''
-<p class="mw-parser-output" style="text-align: right;">'''Élisabeth Clémentz'''</p>
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−	= I. Les hôpitaux, du haut Moyen Age au XIIe siècle =	+	= Les hôpitaux, du haut Moyen Age au XIIe siècle =

	L’hôpital est une institution liée au christianisme. C’est avec lui qu’apparaît une organisation de la charité, dont l’hôpital est l’expression la plus tangible. Si le christianisme a apporté une telle innovation, c’est parce que l’amour du prochain et la compassion pour la souffrance d’autrui tenaient une place primordiale dans la vie des communautés chrétiennes. Les premiers hôpitaux apparaissent en Orient au IVe siècle, en Occident aux VIe et VIIe siècles, où ils sont créés par les évêques. En effet, à la suite de la déliquescence de l’État romain en Occident, l’évêque est amené à prendre le relais de ses cadres administratifs défaillants. Désormais, l’évêque n’a plus seulement une autorité spirituelle, il a aussi un pouvoir temporel. Au VIe siècle, trois conciles enjoignent aux évêques d’accueillir les pauvres et les pèlerins dans leur demeure. C’est ainsi qu’au VIe et dans la première partie du VIIe, des évêques et quelques laïcs fortunés ont ébauché le premier équipement hospitalier dans les territoires que l’on appellera plus tard la France et l’Empire. Ces hôpitaux se retrouvent avant tout dans les villes. Leur caractère urbain correspond au niveau de la christianisation, qui ne pénétrait alors les campagnes que progressivement. Pour l’Alsace, nous n’avons pas de sources pour cette période. Nous ignorons donc tout d’un éventuel hôpital fondé par l’évêque de Strasbourg au VIe ou au VIIe siècle. Ce n’est qu’au début du XIIe siècle qu’un tel l’hôpital est mentionné.		L’hôpital est une institution liée au christianisme. C’est avec lui qu’apparaît une organisation de la charité, dont l’hôpital est l’expression la plus tangible. Si le christianisme a apporté une telle innovation, c’est parce que l’amour du prochain et la compassion pour la souffrance d’autrui tenaient une place primordiale dans la vie des communautés chrétiennes. Les premiers hôpitaux apparaissent en Orient au IVe siècle, en Occident aux VIe et VIIe siècles, où ils sont créés par les évêques. En effet, à la suite de la déliquescence de l’État romain en Occident, l’évêque est amené à prendre le relais de ses cadres administratifs défaillants. Désormais, l’évêque n’a plus seulement une autorité spirituelle, il a aussi un pouvoir temporel. Au VIe siècle, trois conciles enjoignent aux évêques d’accueillir les pauvres et les pèlerins dans leur demeure. C’est ainsi qu’au VIe et dans la première partie du VIIe, des évêques et quelques laïcs fortunés ont ébauché le premier équipement hospitalier dans les territoires que l’on appellera plus tard la France et l’Empire. Ces hôpitaux se retrouvent avant tout dans les villes. Leur caractère urbain correspond au niveau de la christianisation, qui ne pénétrait alors les campagnes que progressivement. Pour l’Alsace, nous n’avons pas de sources pour cette période. Nous ignorons donc tout d’un éventuel hôpital fondé par l’évêque de Strasbourg au VIe ou au VIIe siècle. Ce n’est qu’au début du XIIe siècle qu’un tel l’hôpital est mentionné.

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 Aux XIIe et XIIIe siècles, la société évolue&nbsp;: l’accroissement démographique est important –&nbsp; du coup, le nombre de pauvres et de malades augmente en proportion. On assiste également à une accélération des échanges et de la circulation. Ces divers facteurs expliquent qu’il faut plus d’institutions pour héberger les nouveaux pauvres, les pèlerins, les voyageurs. C’est pour venir en aide aux voyageurs qu’un hôpital tenu par des chanoines réguliers est créé à Obersteigen, au pied du col du Wolfsberg, en&nbsp;1213. Il existait aussi, au pied du col du Bonhomme, un hôpital cité à partir du début du XIVe siècle (ADMM B 952/4). Pour la première fois dans l’histoire, les laïcs vont aussi jouer un rôle important dans cette prise en charge. Des confréries voient le jour, dont certaines vont créer des hôpitaux, comme à Andlau, dans la première moitié du XIVe&nbsp;siècle. À l’occasion, les membres de la confrérie de l’hôpital prennent en charge les malades. C’est le cas au Grand Hôpital de Strasbourg, où, tous les jours, deux membres de la confrérie viennent à l’hôpital pour servir les malades (AMS 1AH 29). Par ailleurs, des confréries de métier ont leur siège dans l’église de certains hôpitaux en Alsace au Moyen Âge. C’est le cas des boulangers au Vieil Hôpital de Haguenau (BARTH, ''Handbuch'', c.&nbsp;502). Au fil du temps, certaines confréries de laïcs vont même se transformer en ordre hospitalier. Par exemple, vers&nbsp;1095, dans le Dauphiné, une confrérie de laïcs voit le jour. Dans un premier temps, elle s’occupe des pèlerins, puis des malades atteints d’ergotisme qui affluent à Saint-Antoine-du-Viennois. En&nbsp;1247, cette confrérie devient un ordre hospitalier, celui des Antonins, qui fonde deux hôpitaux en Alsace au XIIIe&nbsp;siècle, à Strasbourg et à Issenheim. Ce n’est pas le seul ordre hospitalier à naître à cette époque. Dès le XIIe, l’Ordre de Saint-Jean, l’Ordre Teutonique, l’Ordre de Saint-Lazare naissent d’un hôpital, dans lequel des laïcs ont joué un rôle. En Alsace, l’activité hospitalière des chevaliers de Saint-Jean est encore sous-estimée aujourd’hui, alors que des hôpitaux rattachés à des commanderies de cet ordre sont attestés à Rhinau, Sélestat et Strasbourg, où l’hôpital a fonctionné jusqu’au milieu du XVIe&nbsp;siècle (ADBR H 1985). L’Alsace compte également deux&nbsp;commanderies de l’Ordre du Saint-Esprit, fondées pour accueillir les enfants trouvés, à Stephansfeld et à Rouffach. Dans cette dernière ville existait aussi un hôpital tenu par des Bénédictins venus de Lorraine, spécialisé dans le traitement de l’épilepsie. Les ordres religieux n’ont pas été les seuls à fonder des hôpitaux, d’autres sont dus à de pieux laïcs. Avant 1164, l’hôpital Saint-Nicolas de Haguenau est fondé par l’empereur Frédéric Barberousse (MG DD X/2 347 Nr. 447), celui de Cernay par le ''Schaffner'' du lieu en 1277 (MG SS 17, 202), celui de Gueberschwihr par l’ancien ''Schultheiss'' Rudolf Birseler et sa femme (AHR 156J dépôt 1). En 1311, le chevalier Johannes in Kalbsgasse et sa sœur Phine financent un hôpital à Strasbourg pour une dizaine de pauvres incapables de travailler. En 1328, Öttelin Truttmann, ''Schultheiss'' de Haguenau, crée le nouvel hôpital de Haguenau (AMH AH 14/62-63).
-En Alsace comme ailleurs, l’hôpital fait partie de l’équipement urbain. Mais dans la majeure partie des cas, nous ignorons qui est à l’origine de ces institutions et nous n’en avons qu’une première mention purement contingente. Au fil du temps, tous les hôpitaux, même ceux qui ont été fondés par l’évêque, un ordre religieux ou de pieux laïcs, passent progressivement sous la tutelle du Magistrat. À ce sujet, on parle de façon impropre de «&nbsp;communalisation&nbsp;» des hôpitaux. Ce processus est facilement perceptible dans les sources, car il correspond à l’apparition d’administrateurs (''[[Pfleger]]''). Il s’agit de membres du Magistrat de la ville chargés de surveiller le fonctionnement de l’institution. Une carte des hôpitaux d’Alsace révèle la prépondérance des localisations urbaines (voir Atlas historique de l’Alsace&nbsp;: www.atlas.historique.alsace.uha.fr).
+En Alsace comme ailleurs, l’hôpital fait partie de l’équipement urbain. Mais dans la majeure partie des cas, nous ignorons qui est à l’origine de ces institutions et nous n’en avons qu’une première mention purement contingente. Au fil du temps, tous les hôpitaux, même ceux qui ont été fondés par l’évêque, un ordre religieux ou de pieux laïcs, passent progressivement sous la tutelle du Magistrat. À ce sujet, on parle de façon impropre de «&nbsp;communalisation&nbsp;» des hôpitaux. Ce processus est facilement perceptible dans les sources, car il correspond à l’apparition d’administrateurs (''[[Pfleger|Pfleger]]''). Il s’agit de membres du Magistrat de la ville chargés de surveiller le fonctionnement de l’institution. Une carte des hôpitaux d’Alsace révèle la prépondérance des localisations urbaines (voir Atlas historique de l’Alsace&nbsp;: www.atlas.historique.alsace.uha.fr).
 = Les hôpitaux au Moyen Age&nbsp;: fonctions et vie quotidienne =
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 La vie dans ces institutions était fortement marquée par la religion. Dans les hôpitaux antonins par exemple, la vie quotidienne des malades suivait le modèle de la vie canoniale. Ils étaient tenus de vivre chastement, de jeûner avec les chanoines et de dire pour chacune des 7&nbsp;heures canoniales 12&nbsp;Notre Père et 12&nbsp;Ave Maria, si possible à l’église. Pour les membres défunts de l’ordre, qu’il s’agisse de chanoines, de convers ou de malades, chaque laïc, malades y compris, devait dire 150&nbsp;Notre Père et 150&nbsp;Ave Maria. Il en allait de même dans les hôpitaux qui ne dépendaient pas d’une communauté religieuse. À l’''Elendenherberge'' de Strasbourg, les pèlerins, les écoliers et les pauvres prêtres de passage doivent prier 5&nbsp;Pater et 5&nbsp;Ave avant le repas pour l’âme de ceux qui ont donné des aumônes pour le fonctionnement de l’institution, et autant après le repas. On leur demande également de prier avant de se coucher. À l’hôpital bourgeois de Strasbourg, les malades et le personnel devaient se confesser aux chapelains et recevoir les sacrements. Celui qui refusait de le faire ne recevait plus rien à manger ni à boire. L’importance de la religion dans les hôpitaux à l’époque médiévale se devine également dans la disposition des locaux, et ce depuis le haut Moyen Âge. En effet, peu après&nbsp;502, l’évêque Césaire d’Arles fonde un hôpital, dans lequel les malades pouvaient participer aux offices religieux depuis leur lit. Cette disposition va connaître une grande postérité tout au long du Moyen Âge, et même après. En Alsace, nous avons un témoignage remarquable à ce sujet. En&nbsp;1383, le précepteur antonin d’Issenheim et de Strasbourg a fait bâtir dans l’hôpital une chapelle et y a érigé un autel pour dire des messes pour les estropiés et malades. Désormais les malades pouvaient commodément voir et entendre la messe depuis leur lit, ce qui n’était pas possible avant, car la chapelle se trouvait à l’opposé de l’hôpital (ADBR H 2627). L’intégration de la chapelle dans les bâtiments de l’hôpital n’est pas une disposition réservée aux hôpitaux dépendant de communautés religieuses. Dans le Grand Hôpital de Strasbourg –&nbsp; l’Hôpital bourgeois&nbsp;– il y avait également un autel dans la salle des malades, qui leur permettait de suivre la messe depuis leur lit. Il est supprimé en&nbsp;1533 lorsque Strasbourg passe à la Réforme.
-Avant tout, aussi paradoxal que cela puisse paraître, l’hôpital médiéval n’est pas un lieu où l’on soigne au sens où nous l’entendons aujourd’hui. Il n’y a pas de médecin attaché à l’hôpital de Strasbourg avant&nbsp;1515. L’hôpital est avant tout un lieu d’asile où l’on accueille le pauvre, le malade, à qui l’on fournit un toit, la nourriture et la boisson. Un texte de&nbsp;1467 énumère les prestations dues par l’hôpital du Bonhomme&nbsp;: il devait y avoir «&nbsp;une marmite de soupe, un chaudron d’eau chaude, une vache à lait, un lit ». L’hôpital médiéval, qu’il s’agisse de l’hôpital monastique ou urbain, est jusqu’au XVe&nbsp;siècle une hôtellerie, et sa vocation n’est pas de soigner les malades, mais d’assurer l’accueil, la subsistance et le réconfort spirituel. En fait, il s’agit avant tout de fournir une bonne nourriture à celui qui est admis à l’hôpital. Dans le couvent des Augustins de Marbach par exemple, les préceptes d’hygiène enluminés du ''Guta-Sintram'' insistent sur l’importance de l’alimentation des malades pour les aider à recouvrer la santé. À l’hôpital de Strabourg, les malades les plus gravement atteints sont même nourris la nuit. On leur donne à minuit des mets rafraîchissants, comme du raisin, des poires, des pommes, des cerises, de la compote de sureau ou des betteraves rouges.
+Avant tout, aussi paradoxal que cela puisse paraître, l’hôpital médiéval n’est pas un lieu où l’on soigne au sens où nous l’entendons aujourd’hui. Il n’y a pas de médecin attaché à l’hôpital de Strasbourg avant&nbsp;1515. L’hôpital est avant tout un lieu d’asile où l’on accueille le pauvre, le malade, à qui l’on fournit un toit, la nourriture et la boisson. Un texte de&nbsp;1467 énumère les prestations dues par l’hôpital du Bonhomme&nbsp;: il devait y avoir «&nbsp;une marmite de soupe, un chaudron d’eau chaude, une vache à lait, un lit&nbsp;». L’hôpital médiéval, qu’il s’agisse de l’hôpital monastique ou urbain, est jusqu’au XVe&nbsp;siècle une hôtellerie, et sa vocation n’est pas de soigner les malades, mais d’assurer l’accueil, la subsistance et le réconfort spirituel. En fait, il s’agit avant tout de fournir une bonne nourriture à celui qui est admis à l’hôpital. Dans le couvent des Augustins de Marbach par exemple, les préceptes d’hygiène enluminés du ''Guta-Sintram'' insistent sur l’importance de l’alimentation des malades pour les aider à recouvrer la santé. À l’hôpital de Strabourg, les malades les plus gravement atteints sont même nourris la nuit. On leur donne à minuit des mets rafraîchissants, comme du raisin, des poires, des pommes, des cerises, de la compote de sureau ou des betteraves rouges.
 = Les occupants de l’hôpital =
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 ADAM (Alfons), «&nbsp;Das Seelenbuch des Spitals zu Zabern&nbsp;», ''BMHA'' 21, 1906, p.&nbsp;129-242.
-BAAS (Karl), « Studien zur Geschichte des mittelalterlichen Medizinalwesens in Colmar&nbsp;», ''ZGO'' 61 ''(NS 22)'', 1907, p.&nbsp;217-246.
+BAAS (Karl), «&nbsp;Studien zur Geschichte des mittelalterlichen Medizinalwesens in Colmar&nbsp;», ''ZGO'' 61 ''(NS 22)'', 1907, p.&nbsp;217-246.
 BECOURT (E.), ''Andlau, son abbaye, son hôpital, ses bienfaiteurs'', 2&nbsp;vol., Strasbourg, 1908.
-GOLDBERG (Martha), «&nbsp;Das Armen- und Krankenwesen des mittelalterlichen Straßburg », J''ahrbuch für Geschichte, Sprache und Literatur Elsaß-Lothringens'' 25, 1909, p.&nbsp;241-308&nbsp;; ''Ibid''. 26, 1910, p.&nbsp;17-68.
+GOLDBERG (Martha), «&nbsp;Das Armen- und Krankenwesen des mittelalterlichen Straßburg&nbsp;», J''ahrbuch für Geschichte, Sprache und Literatur Elsaß-Lothringens'' 25, 1909, p.&nbsp;241-308&nbsp;; ''Ibid''. 26, 1910, p.&nbsp;17-68.
 WINCKELMANN (Otto), ''Das Fürsorgewesen der Stadt Strassburg vor und nach der Reformation bis zum Ausgang des sechzehnten Jahrhunderts'', I-II, Leipzig, 1922.
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 CLEMENTZ (Elisabeth), ''Les Antonins d’Issenheim. Essor et dérive d’une vocation hospitalière à la lumière du temporel'' (Société savante d’Alsace et des régions de l’Est, Recherches et documents 62), 1998.
-CLEMENTZ (Elisabeth), « Die Isenheimer Antoniter : Kontinuität vom Spätmittelalter bis in die Frühneuzeit? », in Michael MATHEUS (dir.), ''Funktions- und Strukturwandel spätmittelalterlicher Hospitäler im europäischen Vergleich''&nbsp;(Geschichtliche Landeskunde 56), 2005, p.&nbsp;161-174.
+CLEMENTZ (Elisabeth), «&nbsp;Die Isenheimer Antoniter&nbsp;: Kontinuität vom Spätmittelalter bis in die Frühneuzeit?&nbsp;», in Michael MATHEUS (dir.), ''Funktions- und Strukturwandel spätmittelalterlicher Hospitäler im europäischen Vergleich''&nbsp;(Geschichtliche Landeskunde 56), 2005, p.&nbsp;161-174.
 MEYER (Jean-Philippe), «&nbsp;La fondation d’Obersteigen en 1213 d’après le fragment analystique d’Oxford&nbsp;», ''Pays d’Alsace'' 207, 2004/2, p.&nbsp;61 à&nbsp;64.
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 = Notices connexes =
-[[Accident_(du_travail)|Accident du travail]], [[Administrateur_d'hôpital|Administrateur d’hôpital]], ''[[Armenhaus]]'', [[Assistance]]
+[[Accident_(du_travail)|Accident du travail]], [[Administrateur_d'hôpital|Administrateur d’hôpital]], ''[[Armenhaus|Armenhaus]]'', [[Assistance|Assistance]]
-[[Barbier|Barbier (chirurgien)]], [[Bienfaisance_(bureau_de)|Bienfaisance]], ''[[Blödsinnig]]'', ''[[Bruderschaft]]''
+[[Barbier|Barbier (chirurgien)]], [[Bienfaisance_(bureau_de)|Bienfaisance]], ''[[Blödsinnig|Blödsinnig]]'', ''[[Bruderschaft|Bruderschaft]]''
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 <p class="mw-parser-output" style="text-align: right;">'''Élisabeth Clémentz'''</p>
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