Empire (villes d') - Historique des versions

villes libres ; villes libres d’Empire – ''Freistädte'', ''Freie Reichsstädte'', ''Reichsstädte''

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 VOGLER (Bernard) (dir.), ''La Décapole. Dix villes d’Alsace alliées pour leur liberté 1354-1679'', Strasbourg, 2009.
 <p class="mw-parser-output" style="text-align: right">'''François Igersheim'''</p>
 = Notices connexes =
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 [[Députation_à_la_diète|Députation à la Diète]]
 [[Empire|Empire]]
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 VOGLER (Bernard) (dir.), ''La Décapole. Dix villes d’Alsace alliées pour leur liberté 1354-1679'', Strasbourg, 2009.
 <p class="mw-parser-output" style="text-align: right">'''François Igersheim'''</p>
 = Notices connexes =
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 [[Empire|Empire]]
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-villes libres&nbsp;; villes libres d’Empire – ''Freistädte'', ''Freie Reichsstädte'', ''Reichsstädte''
+Villes libres&nbsp;; villes libres d’Empire – ''Freistädte'', ''Freie Reichsstädte'', ''Reichsstädte''
-= I. Moyen Âge =
+= Moyen Âge =
 La dignité impériale (''Reichsstandschaft'') d’un certain nombre de villes dans l’empire germanique (''Frei- und Reichstädte''), assortie d’un droit de présence, de siège et de vote aux diètes, est un statut juridique tardif. Il n’a été fixé définitivement que lors des traités de Westphalie (1648), de sorte que l’appartenance à la catégorie des «&nbsp;villes d’empire&nbsp;» (''Reichstädte'') ou des «&nbsp;villes libres&nbsp;» (''freie Städte'') reste mouvante en amont. Au Moyen Âge, l’emploi de ces désignations par le souverain, les princes ou les villes elles-mêmes est éminemment politique.
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 Malgré la relative indifférenciation que suppose l’expression courante «&nbsp;''Freie Reichsstadt ''», il existe des nuances au sein de cet ensemble, que les historiens – en reprenant des distinctions faites par les villes elles-mêmes aux XIV<sup>e</sup>-XV<sup>e</sup> siècle – expriment en différenciant ville libre (''freie Stadt'',''Freistadt'') et ville impériale (''Reichsstadt'').
-== 1. Villes libres ==
+== Villes libres ==
 De prime abord, la catégorie des «&nbsp;villes libres&nbsp;» (''Freistädte'') est la plus facile à délimiter, quand bien même il n’y eut jamais de logique d’ensemble commune à ces ''Freistädte''. Elles correspondent à des villes épiscopales qui se sont émancipées de leur ancien seigneur ecclésiastique urbain avec l’aide du roi et de privilèges royaux&nbsp;: Cologne, Mayence, Worms, Spire, Ratisbonne, Bâle, Augsbourg (&nbsp;?), Strasbourg, et les villes de la marche occidentale, Cambrai, Metz, Toul, Verdun, Besançon. Cette protection royale / impériale fut, dans certains cas, très précoce&nbsp;; en 1074 déjà, le roi Henri IV gratifie les habitants de Worms d’un privilège douanier pour leur fidélité toute particulière au roi. Mais l’émancipation à l’égard des seigneurs-évêques se fit sur un temps long et selon des modalités hétérogènes. À Strasbourg, le processus entamé au début du XIII<sup>e</sup> siècle, s’étire jusqu’à la fin du XIV<sup>e</sup> siècle, en dépit de la victoire des Strasbourgeois sur leur évêque à Hausbergen en 1262. À Bâle, le gouvernement urbain rachète patiemment les droits seigneuriaux de l’évêque. Elle y parvient tant et si bien qu’elle s’allie aux Confédérés suisses en 1501 et se place ainsi aux marges de l’empire.
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 Outre leur réticence au serment d’allégeance, les villes libres d’empire défendaient leur droit de ne pas devoir un tribut annuel d’empire et de ne pas contribuer militairement aux guerres impériales. Seuls deux cas pouvaient appeler leur participation, au reste toujours présentée comme facultative et volontaire&nbsp;: l’expédition du couronnement impérial à Rome et une guerre au nom de la chrétienté (contre les Hussites et les Turcs). Les villes libres durent cependant faire face, à la fin du XV<sup>e</sup> et au début du XVI<sup>e</sup> siècle, à une pression redoublée du souverain et des états supérieurs.
-== 2. Villes impériales ==
+== Villes impériales ==
 Entendues strictement, les villes impériales étaient celles qui jouissaient d’un lien immédiat avec le roi – de ce fait avec l’empire (''königliche Unmittelbarkeit'' / ''Reichsunmittelbarkeit'') – et lui devaient en retour des services (fidélité, serment d’allégeance, tribut, aide militaire, aide financière&nbsp;extraordinaire…). Ce qui était au départ de l’ordre de l’obligation envers la personne du roi disposant de droits seigneuriaux urbains se mue, au fil de la densification étatique (''staatliche Verdichtung''), en un lien plus abstrait à l’égard de l’empire, sans que toutefois disparaisse complètement l’ancien attachement à la royauté et la recherche d’une proximité royale (''Königsnahe''). La députation aux diètes reste ainsi une façon d’approcher le roi et d’en appeler directement à lui&nbsp;; c’est sans doute pour cette raison que la petite ville impériale de Wissembourg persiste à envoyer ses propres délégués aux diètes, fin XV<sup>e</sup> début XVI<sup>e</sup> siècle, en dépit du coût exorbitant de l’entreprise.
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 Ce jugement est assurément biaisé, puisque les villes impériales avaient bel et bien un seigneur, le roi / empereur, qui exigeait d’elles la fidélité, le serment d’allégeance, un tribut, des revenus de justice, le droit de gîte, des aides militaires extraordinaires… Certes le souverain était souvent loin. Mais lorsqu’il était en visite dans ses villes, il exigeait d’être reçu avec tous les égards dus à un seigneur-roi. En son absence, ses agents ([[Schultheiss|Schultheiss]], [[Landvogt|Landvogt]]) étaient, quant à eux, présents, de sorte que plusieurs villes impériales alsaciennes avaient au fond, au bas Moyen Âge, moins d’autonomie administrative et politique que des villes territoriales dotées de privilèges étendus comme Fribourg, Brisach, Neuenbourg, Kenzingen… Colmar, où l’on ne pouvait pas mener les élections du Conseil sans la présence et «&nbsp;l’aide&nbsp;» du ''Landvogt'', en est un exemple flagrant. L’un des moyens permettant de rendre la tutelle impériale plus légère était de s’en approprier peu à peu tous les droits seigneuriaux. Mais les villes impériales alsaciennes n’eurent jamais ni la taille ni le crédit requis pour accéder ainsi à une quasi-indépendance. Les plus modestes d’entre elles n’avaient pas davantage les moyens de députer leurs propres ressortissants aux diètes, confiant cette charge à Haguenau ou Colmar. Elles disaient n’être que de «&nbsp;pauvres membres du saint Empire&nbsp;» (''ein armes Gliedlein des heiligen Reichs''). Reste que l’immédiateté impériale était un privilège rare, synonyme d’honneurs, que l’on arborait fièrement. Rosheim illustre, par exemple, la page du registre de délibérations du Conseil (''Ratsprotokollbuch'', 1626) des armoiries de la ville surmontées de l’aigle impériale. Quelques décennies encore avant que le passage sous tutelle française (1679) n’entraînât la perte du statut impérial, l’abbé de Munster soulignait, non sans ironie, que «&nbsp;la ville de Turckheim&nbsp;» est attachée à l’empire comme le nid d’hirondelle à la poutre&nbsp;» (AMT BB20, cité dans ''La Décapole'', p. 266). Elle n’était pas la seule dans ce cas en Alsace.
-== 3. De l’indistinction entre ville libre et ville impériale au tournant des temps modernes ==
+== De l’indistinction entre ville libre et ville impériale au tournant des temps modernes ==
 Du temps de Rodolphe de Habsbourg, vers 1280, soit à l’apogée de l’affirmation impériale sur les villes, l’empire germanique compte environ 105 villes impériales et villes libres. Elles se situent en grande part dans les régions méridionales, Suisse, Alsace, Lorraine comprises, ce qui reflète à la fois le tropisme méridional de la dynastie Staufen, qui avait la première favorisé l’essor de villes royales / impériales, et l’espace privilégié par la Revindikationspolitik de Rodolphe de Habsbourg. Au nord du Main se dessine déjà à la fin du XIII<sup>e</sup> siècle un certain recul (Düren est engagée aux comtes de Jülich en 1241, Nimègue à ceux de Geldern en 1247…)&nbsp;; là, seules 25 villes libres et impériales étaient présentes.
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 Sous le règne de Louis XIV, et tout particulièrement dans les années 1665-1667, les villes impériales alsaciennes tentent une ultime défense de leurs privilèges impériaux. La procédure d’arbitrage engagée en 1665 à la diète de l’empire s’avère inopérante. Il ne reste alors plus aux villes impériales qu’à affirmer de façon exacerbée leur appartenance à l’empire&nbsp;: Colmar frappe encore en 1667 des thalers portant l’aigle impériale (dits ''trutzthalers'', thalers malgré tout). Mais, à partir de 1673, les villes de la Décapole subissent les sièges et les destructions des armées françaises. Par le traité de Nimègue (1679), les Dix villes sont annexées à la France, perdant ainsi leur statut de «&nbsp;ville libre d’empire&nbsp;». Demeurée «&nbsp;libre&nbsp;» au lendemain du traité de Munster (1648), Strasbourg est, à son tour, acculée à la capitulation en 1681. Placée sous souveraineté française, elle est rayée de la matricule impériale (traité de Ryswick, 1697). Une fois révolue l’époque de la «&nbsp;ville libre d’empire&nbsp;», il était temps pour elle de se dire «&nbsp;ville libre et royale&nbsp;»&nbsp;!
-<span style="font-size:medium">'''Bibliographie'''</span>
+== Bibliographie ==
 ''Urkundenbuch der Stadt Strassburg''.
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 VOGLER (Bernard) (dir.), ''La Décapole, dix villes d’Alsace alliées pour leurs libertés 1354-1679'', Strasbourg, 2009.
 <p class="mw-parser-output" style="text-align: right">'''Laurence Buchholzer'''</p>
-= II. Époque moderne =
+= Époque moderne =
 Après la période de la réformation dans le Saint-Empire de la fin du XV<sup>e</sup> et du début du XVI<sup>e</sup> siècle, les villes libres et impériales (''Freie und Reichstädte'') alsaciennes inscrites sur la matricule impériale de 1521 dans le Cercle du Rhin supérieur sont au nombre de onze&nbsp;: Strasbourg, Kaysersberg, Colmar, Sélestat, Mulhouse, Haguenau, Wissembourg, Obernai et Rosheim, Turckheim, Munster.
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 L’année suivante, c’est au tour de Strasbourg. La capitulation de Strasbourg comprend avec le texte essentiel de l’article 2, qui garantit le maintien des «&nbsp;anciens privilèges, droits, statuts et coutumes&nbsp;», cinq fois le mot «&nbsp;liberté&nbsp;»&nbsp;: libre exercice de la religion (art. 3), libre élection [du Magistrat] (art. 4), liberté des revenus et du commerce de la ville (art. 5), exemption d’impôts (art. 6), libre jouissance de leurs biens (art. 7), mais se termine par les mots définitifs&nbsp;: «&nbsp;les troupes du roi entreront aujourd’hui 30 septembre 1681, à 4 heures de l’après-midi&nbsp;». Comme pour les autres villes alsaciennes anciennement impériales, le Roi et son Conseil remplacent l’Empereur et la Chambre impériale de l’Empire. Strasbourg ne s’en proclame pas moins «&nbsp;ville libre et royale&nbsp;» «&nbsp;J’espère qu’en échange de la liberté, nous retrouverons la prospérité&nbsp;» soupire l’[[Ammeister|Ammeister]] Reisseissen (Livet, Histoire de Strasbourg, III, 96). En janvier 1683, présidée par l’évêque de Strasbourg a lieu la dernière assemblée des États de Basse-Alsace qu’ait autorisée la monarchie (v. [[États_d’Alsace|États_d’Alsace]], [[Landstände|Landstände]]). Avec le Grand Chapitre, Hanau-Lichtenberg, Linange-Westerburg, Fleckenstein et la Noblesse de Basse-Alsace, les villes de la Basse-Alsace, Strasbourg, Haguenau, Sélestat, Obernai et Rosheim, y ont pris part. Elles n’étaient plus libres, ni impériales, mais ont pu conserver sous le régime royal français bon nombre des dispositions de leurs statuts (oligarchiques).
-<span style="font-size:medium">'''Bibliographie'''</span>
+== Bibliographie ==
 SCHOEPFLIN, ''Alsatia illustrata'' (1751-1761).

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