Chapitre - Historique des versions

''Capitulum'', ''Kapitel'', ''Stift''

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 = Notices connexes =
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 [[Chapitre_rural|Chapitre rural]]
 <p class="mw-parser-output" style="text-align: right">'''René Bornert'''</p>
-[[Category:C]]
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 = VI. Chapitres canoniaux indépendants de fondation ou d’origine =
-=== <span style="font-size:medium">''Chanoines''</span> ===
 - '''Saint-Ulrich''' (canton de Hirsingue). Prévôté de chanoines réguliers de Saint-Augustin. Les origines semblent remonter au XII<sup>e</sup> siècle, car la première mention sûre date de 1208. Dotée probablement par les comtes de Ferrette. À la suite de la guerre des Paysans, elle fut abandonnée et donnée en commende. Passe en 1621 aux Jésuites de Fribourg-en-Brisgau.

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 = VI. Chapitres canoniaux indépendants de fondation ou d’origine =
-<span style="font-size:medium">''Chanoines''</span>
+=== <span style="font-size:medium">''Chanoines''</span> ===
 - '''Saint-Ulrich''' (canton de Hirsingue). Prévôté de chanoines réguliers de Saint-Augustin. Les origines semblent remonter au XII<sup>e</sup> siècle, car la première mention sûre date de 1208. Dotée probablement par les comtes de Ferrette. À la suite de la guerre des Paysans, elle fut abandonnée et donnée en commende. Passe en 1621 aux Jésuites de Fribourg-en-Brisgau.

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 = VI. Chapitres canoniaux indépendants de fondation ou d’origine =
-''Chanoines''
+<span style="font-size:medium">''Chanoines''</span>
 - '''Saint-Ulrich''' (canton de Hirsingue). Prévôté de chanoines réguliers de Saint-Augustin. Les origines semblent remonter au XII<sup>e</sup> siècle, car la première mention sûre date de 1208. Dotée probablement par les comtes de Ferrette. À la suite de la guerre des Paysans, elle fut abandonnée et donnée en commende. Passe en 1621 aux Jésuites de Fribourg-en-Brisgau.

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 <p class="mw-parser-output" style="text-align: justify;">''Capitulum'', ''Kapitel'', ''Stift''</p>
 = I. Définitions générales =
-<p class="mw-parser-output" style="text-align: justify;">Le mot chapitre dérive de capitulum qui servait à désigner le passage de la règle soumis à la méditation d’une réunion d’ecclésiastiques.</p> <p class="mw-parser-output" style="text-align: justify;">Au sens primitif et général, le chapitre désigne le texte d’un chapitre d’une Règle religieuse, lu en réunion capitulaire de religieux ou de religieuses. Ce sens littéral primitif a donné naissance par dérivation, d’une part, à une signification locale et architecturale et, d’autre part, à une signification sociale et institutionnelle. Les religieux écoutent l’extrait de la Règle (ou d’un autre écrit) dans la salle de chapitre ou au chapitre. L’assemblée qu’ils forment constitue un chapitre plus ou moins étendu : local, s’il groupe seulement les membres d’une communauté locale ; provincial ou général, s’il réunit des délégué(e)s d’une province ou de tout l’ordre (ou de toute la congrégation).</p> <p class="mw-parser-output" style="text-align: justify;">Selon la personnalité canonique de ses membres, pouvant faire partie du clergé séculier ou du clergé régulier, un chapitre – en tant que réunion capitulaire – est dit régulier ou séculier. À son tour, un chapitre régulier peut être monacal, canonial ou conventuel, selon que ses adhérents relèvent de l’ordre monastique, de l’ordre canonial ou d’une congrégation faisant « convent » (''conventus''). Ce dernier terme, qui a donné « couvent » en français, signifie primitivement « une communauté religieuse « conventuellement » organisée ». Un chapitre séculier peut être cathédral, collégial ou rural, selon qu’il se rattache à une église cathédrale ou à une église collégiale ou qu’il groupe des prêtres desservant des paroisses rurales ou urbaines.</p> <p class="mw-parser-output" style="text-align: right;">'''René Bornet'''</p> <p class="mw-parser-output" style="text-align: justify;">Le terme « chapitre » a fini par revêtir des acceptions diverses :</p> <p class="mw-parser-output" style="text-align: justify;">1. Assemblée de chanoines, de religieux ou de membres d’une même communauté (chapitre rural, par exemple) réunis pour délibérer de leurs affaires, établir ou modifier des règlements, … (BURCKLE (Jean), ''Les chapitres ruraux des anciens évêchés de Strasbourg et de Bâle'', Colmar, 1935, p. 132-151).</p> <p class="mw-parser-output" style="text-align: justify;">2. Réunion des membres d’un ordre religieux ou militaire, sous la direction du supérieur (général, abbé, prieur ...), au cours de laquelle sont prises les grandes décisions (élection, affaires économiques...) ou transmises les informations. Il en existe de trois niveaux :<br/> - le chapitre général, au cours duquel se traitent les affaires de tout l’Ordre, notamment pour élire le Supérieur général. Ainsi, les prieurs chartreux se retrouvent périodiquement à la Grande Chartreuse,<br/> - le chapitre provincial au cours duquel se traitent les affaires de la Province,<br/> - le chapitre conventuel au cours duquel ne sont réglées que les affaires propres à la maison (NAZ,''Dictionnaire droit canonique'' (1935), t. III, col. 595-610).</p> <p class="mw-parser-output" style="text-align: justify;">3. Lieu où s’assemblent les chanoines (salle du chapitre, salle capitulaire).</p> <p class="mw-parser-output" style="text-align: justify;">4. Réunion des maçons d’une loge (DENISART, ''Collection de décisions'' (1768), t. I, p. 68 ; DURAND de MAILLANE, ''Dictionnaire'' (1787), t. I, p. 751-792).</p> <p class="mw-parser-output" style="text-align: right;">'''Louis Schlaefli'''</p>
+<p class="mw-parser-output" style="text-align: justify;">Le mot chapitre dérive de ''capitulum'' qui servait à désigner le passage de la règle soumis à la méditation d’une réunion d’ecclésiastiques.</p> <p class="mw-parser-output" style="text-align: justify;">Au sens primitif et général, le chapitre désigne le texte d’un chapitre d’une Règle religieuse, lu en réunion capitulaire de religieux ou de religieuses. Ce sens littéral primitif a donné naissance par dérivation, d’une part, à une signification locale et architecturale et, d’autre part, à une signification sociale et institutionnelle. Les religieux écoutent l’extrait de la Règle (ou d’un autre écrit) dans la salle de chapitre ou au chapitre. L’assemblée qu’ils forment constitue un chapitre plus ou moins étendu&nbsp;: local, s’il groupe seulement les membres d’une communauté locale&nbsp;; provincial ou général, s’il réunit des délégué(e)s d’une province ou de tout l’ordre (ou de toute la congrégation).</p> <p class="mw-parser-output" style="text-align: justify;">Selon la personnalité canonique de ses membres, pouvant faire partie du clergé séculier ou du clergé régulier, un chapitre – en tant que réunion capitulaire – est dit régulier ou séculier. À son tour, un chapitre régulier peut être monacal, canonial ou conventuel, selon que ses adhérents relèvent de l’ordre monastique, de l’ordre canonial ou d’une congrégation faisant «&nbsp;convent&nbsp;» (''conventus''). Ce dernier terme, qui a donné «&nbsp;couvent&nbsp;» en français, signifie primitivement «&nbsp;une communauté religieuse «&nbsp;conventuellement&nbsp;» organisée&nbsp;». Un chapitre séculier peut être cathédral, collégial ou rural, selon qu’il se rattache à une église cathédrale ou à une église collégiale ou qu’il groupe des prêtres desservant des paroisses rurales ou urbaines.</p> <p class="mw-parser-output" style="text-align: right;">'''René Bornet'''</p> <p class="mw-parser-output" style="text-align: justify;">Le terme «&nbsp;chapitre&nbsp;» a fini par revêtir des acceptions diverses&nbsp;:</p> <p class="mw-parser-output" style="text-align: justify;">1. Assemblée de chanoines, de religieux ou de membres d’une même communauté (chapitre rural, par exemple) réunis pour délibérer de leurs affaires, établir ou modifier des règlements, … (BURCKLE (Jean), ''Les chapitres ruraux des anciens évêchés de Strasbourg et de Bâle'', Colmar, 1935, p. 132-151).</p> <p class="mw-parser-output" style="text-align: justify;">2. Réunion des membres d’un ordre religieux ou militaire, sous la direction du supérieur (général, abbé, prieur ...), au cours de laquelle sont prises les grandes décisions (élection, affaires économiques...) ou transmises les informations. Il en existe de trois niveaux&nbsp;:<br/> - le chapitre général, au cours duquel se traitent les affaires de tout l’Ordre, notamment pour élire le Supérieur général. Ainsi, les prieurs chartreux se retrouvent périodiquement à la Grande Chartreuse,<br/> - le chapitre provincial au cours duquel se traitent les affaires de la Province,<br/> - le chapitre conventuel au cours duquel ne sont réglées que les affaires propres à la maison (NAZ,''Dictionnaire droit canonique'' (1935), t. III, col. 595-610).</p> <p class="mw-parser-output" style="text-align: justify;">3. Lieu où s’assemblent les chanoines (salle du chapitre, salle capitulaire).</p> <p class="mw-parser-output" style="text-align: justify;">4. Réunion des maçons d’une loge (DENISART, ''Collection de décisions'' (1768), t. I, p. 68&nbsp;; DURAND de MAILLANE, ''Dictionnaire'' (1787), t. I, p. 751-792).</p> <p class="mw-parser-output" style="text-align: right;">'''Louis Schlaefli'''</p>
 = II. Chapitres canoniaux =
 <p class="mw-parser-output" style="text-align: justify;">L’institution que constitue un ensemble de chanoines qui desservent une cathédrale (''canonicus'', ''Domherr'') ou une église collégiale (''canonicus'', ''Stiftsherr'') (NAZ, ''Dictionnaire droit canonique'' (1935), t. III, col. 530-595) paraît la plus courante. A noter qu’au Moyen Âge on dit régulièrement ''tumherr'', ''dumherr'' aussi pour le chanoine d’une collégiale, alors que l’allemand contemporain distingue soigneusement ''Domherr'' et ''Chorherr''/''Stiftsherr''.</p> <p class="mw-parser-output" style="text-align: justify;">Du point de vue canonique, le terme de chapitre est réservé de façon préférentielle aux groupements de chanoines et de chanoinesses, pouvant être les uns comme les autres réguliers (régulières) ou séculiers (séculières), suivant qu’ils (elles) relèvent ou non d’un ordre ou d’une congrégation de religieux (de religieuses) au sens canonique du terme, aujourd’hui on dit de « consacré(e)s ».</p> <p class="mw-parser-output" style="text-align: justify;">En Alsace, comme ailleurs, les chapitres canoniaux sont nés de double façon : par dégénérescence et par renaissance. Du IX<sup>e</sup> au XI<sup>e</sup> siècle, des monastères primitifs se sont transformés en chapitres canoniaux. De la fin du XV<sup>e</sup> au milieu du XVII<sup>e</sup> siècle, d’anciennes abbayes bénédictines se sont sécularisées de même en chapitres canoniaux. « En échangeant la coule de moine contre l’aumusse de chanoine, les religieux quittaient une religion supérieure contre une religion inférieure », affirmaient les canonistes, qui par métonymie entendaient par « religion » simplement l’état de « religieux » ou de « consacré ». Plus prosaïque, un dicton populaire ironisait : « De mauvais moines, ils sont devenus de piètres chanoines ». Cette décadence ne doit pas cacher la renaissance d’une authentique vie canoniale, surtout à l’intérieur de congrégations de chanoines ou de chanoinesses.</p>

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= I. Définitions générales =
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 == 2. Chapitres collégiaux ==
 <p class="mw-parser-output" style="text-align: justify;">- '''Chapitre de Saint-Thomas de Strasbourg'''</p> <p class="mw-parser-output" style="text-align: justify;">Probablement fondé sous l’évêque Adaloch (après 780-avant 816), le monastère de Saint-Thomas était d’abord régi par un abbé. Vers le milieu du X<sup>e</sup> siècle, l’organisation canoniale se manifeste progressivement dans les textes. La communauté des frères (''fratres'') ou des chanoines (''canonici'') est régie par un prévôt (''praepositus''). En 1163, les chanoines habitent déjà des maisons individuelles. En 1359, la vie conventuelle fut totalement abandonnée. Le chapitre de Saint-Thomas se recrutait essentiellement dans le patriciat urbain. Au début de la Réforme protestante, vers 1524, « la fille aînée de la<br/> cathédrale » adopta très vite le « Nouvel Évangile » sous l’influence des réformateurs Martin Bucer et Wolfgang Capiton.</p> <p class="mw-parser-output" style="text-align: justify;">SCHMIDT (Charles), ''Histoire du chapitre de Saint-Thomas de Strasbourg pendant le Moyen Âge suivie d’un recueil de chartes'', Strasbourg, 1860.</p> <p class="mw-parser-output" style="text-align: justify;">- '''Chapitre de Saint-Pierre-le-Jeune de Strasbourg'''</p> <p class="mw-parser-output" style="text-align: justify;">En 1031, l’évêque Guillaume fonda le monastère de Saint-Pierre pour la vie commune de 8 chanoines. Le texte de la fondation révèle la terminologie flottante entre les institutions monastiques et les établissements canoniaux. L’évêque Hermann ou Hetzel augmenta le nombre des canonicats jusqu’à 14. En 1683, il comptait 6 canonicats, et 15 en 1709. Ce chapitre fut appelé « le Jeune », pour le distinguer de son homonyme, dit le « Vieux ». En réalité, ce sont les deux églises Saint-Pierre de Strasbourg qui sont appelées ''Alt- und Jung-Sankt Peter'', bien avant que la première ne devienne le siège d’un chapitre.</p> <p class="mw-parser-output" style="text-align: justify;">STEIN (Edmund Ludwig), ''Die Geschichte des Kollegiastifts Jung-Sankt Peter zu Strassburg i. E. von seiner Gründung bis zum Ausbruch der Reformation'', 1920.</p> <p class="mw-parser-output" style="text-align: justify;">- '''Chapitre de Saint-Pierre-le-Vieux de Strasbourg'''</p> <p class="mw-parser-output" style="text-align: justify;">L’église paroissiale de Saint-Pierre-le-Vieux devint le siège d’un chapitre collégial par le transfert en 1398 du chapitre Saint-Michel de Rhinau, qui se trouvait jusqu’en 1290 à Honau. Le chapitre porta désormais le nom de « Saint-Michel et Saint-Pierre-le-Vieux ». Le chapitre comptait dix-huit canonicats. Comme son homonyme dit « le Jeune », il devint un centre de résistance à la Réforme protestante.</p> <p class="mw-parser-output" style="text-align: justify;">- '''Chapitre Saint-Martin de Colmar'''</p> <p class="mw-parser-output" style="text-align: justify;">Primitivement chapelle de la cour de l’abbaye de Munster au Val Saint-Grégoire, l’église Saint-Martin fut érigée en collégiale en 1234 et reçut ses statuts en 1237. L’abbé de Munster garde le droit de patronage et de préséance. Le collège des chanoines séculiers (''canonici saeculares'') élit le prévôt (''praepositus''), qui est ensuite introduit dans ses fonctions par l’abbé de Munster. Celui-ci nomme directement le doyen, sans que les chanoines ne soient consultés par un vote. Les chanoines cooptent les nouveaux membres, qui, après serment, sont investis par le doyen. Au XIII<sup>e</sup> siècle, les chanoines<br/> sont au nombre de 16, les chapelains au nombre de 6. En 1440, 4 canonicats sont supprimés en raison de la diminution des revenus. En 1791, la collégiale Saint-Martin est érigée en cathédrale du nouveau diocèse constitutionnel du Haut-Rhin.</p> <p class="mw-parser-output" style="text-align: justify;">GOEHLINGER (François Auguste), ''Histoire du chapitre de l’église collégiale Saint-Martin de Colmar'', Colmar, 1952.</p> <p class="mw-parser-output" style="text-align: justify;">- '''Chapitre Notre-Dame de Saverne'''</p> <p class="mw-parser-output" style="text-align: justify;">Érigé en 1485. Il s’agit du chapitre sécularisé des Steigerherren. Voir plus haut, Obersteigen.</p> <p class="mw-parser-output" style="text-align: justify;">BARTH (Médard), Handbuch, 1980, c. 1815.</p> <p class="mw-parser-output" style="text-align: justify;">Bibliographie générale sur les chapitres :</p> <p class="mw-parser-output" style="text-align: justify;">METZ (René), ''La monarchie française et la provision des bénéfices ecclésiastiques en Alsace de la paix de Westphalie à la fin de l’ancien Régime (1648-1789)'', Strasbourg-Paris, 1947.</p> <p class="mw-parser-output" style="text-align: justify;">''Untersuchungen zu Kloster und Stift. Hg. v. Max-Planck-Institut für Geschichte'', Göttingen, 1980 (Studien zur Germania Sacra, 14).</p>
 = Notices connexes =
-<p class="mw-parser-output" style="text-align: justify;">[[Canonicat]]</p> <p class="mw-parser-output" style="text-align: justify;">''[[Cantor]]''</p> <p class="mw-parser-output" style="text-align: justify;">[[Capitulation_électorale]]</p> <p class="mw-parser-output" style="text-align: justify;">[[Cathédrale_(de_Strasbourg)]]</p> <p class="mw-parser-output" style="text-align: justify;">[[Chanoine]]</p> <p class="mw-parser-output" style="text-align: justify;">[[Chapitre_rural|Chapitre rural]]</p> <p class="mw-parser-output" style="text-align: right;">René Bornert</p>
+<p class="mw-parser-output" style="text-align: justify;">[[Canonicat|Canonicat]]</p> <p class="mw-parser-output" style="text-align: justify;">''[[Cantor|Cantor]]''</p> <p class="mw-parser-output" style="text-align: justify;">[[Capitulation_électorale|Capitulation électorale]]</p> <p class="mw-parser-output" style="text-align: justify;">[[Cathédrale_(de_Strasbourg)|Cathédrale (de Strasbourg)]]</p> <p class="mw-parser-output" style="text-align: justify;">[[Chanoine|Chanoine]]</p> <p class="mw-parser-output" style="text-align: justify;">[[Chapitre_rural|Chapitre rural]]</p> <p class="mw-parser-output" style="text-align: right;">'''René Bornert'''</p>

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