Chanoinesses protestantes de Saint-Etienne - Historique des versions

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Cet ancien chapitre, qui comprenait à la fois des femmes de petite noblesse et quatre hommes, passe progressivement à la Réforme après la suppression de la messe à Strasbourg en 1529. En 1539, il ne reste que quatre électeurs, dont deux femmes et deux non-membres du clergé. Six ans plus tard, l’ensemble des membres adhère à la confession luthérienne et les chanoines assistent désormais aux offices à l’église Saint-Guillaume. Désormais le chapitre continue à être mixte. Des pasteurs siègent au chapitre et participent à l’élection de l’abbesse. Les chanoinesses continuent à être obligatoirement d’origine noble non strasbourgeoise, mais d’une noblesse limitée à quatre quartiers. Elles ne sont plus que deux dans la seconde moitié du XVIe siècle, alors que les chanoines, plus nombreux, sont tous pasteurs de Saint-Guillaume. L’abbaye conserve des traditions catholiques (port du voile noir de sainte Attale). Mais en 1698 Louis XIV récupère l’abbaye et y installe en 1700 les Visitandines qui conservent les mêmes fonctions : un pensionnat pour jeunes filles à marier de famille noble de petite extraction, fonction maintenue aussi dans quelques abbayes protestantes dans l’Empire.
== Bibliographie ==
JORDAN (Benoît), « Chanoinesses nobles et pasteurs luthériens : l’abbaye Saint-Etienne de Strasbourg aux XVIe et XVIIe siècles », ''Terres d’Alsace, Mélanges Bernard Vogler'', Strasbourg, 2003, p. 273-287. '''Bernard Vogler'''

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 JORDAN (Benoît), «&nbsp;Chanoinesses nobles et pasteurs luthériens&nbsp;: l’abbaye Saint-Etienne de Strasbourg aux XVI<sup>e</sup> et XVII<sup>e</sup> siècles&nbsp;», ''Terres d’Alsace, Mélanges Bernard Vogler'', Strasbourg, 2003, p. 273-287.
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-[[Category:C]]
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-<p class="mw-parser-output" style="text-align: justify">Cet ancien chapitre, qui comprenait à la fois des femmes de petite noblesse et quatre hommes, passe progressivement à la Réforme après la suppression de la messe à Strasbourg en 1529. En 1539, il ne reste que quatre électeurs, dont deux femmes et deux non-membres du clergé. Six ans plus tard, l’ensemble des membres adhère à la confession luthérienne et les chanoines assistent désormais aux offices à l’église Saint-Guillaume.</p> <p class="mw-parser-output" style="text-align: justify">Désormais le chapitre continue à être mixte. Des pasteurs siègent au chapitre et participent à l’élection de l’abbesse. Les chanoinesses continuent à être obligatoirement d’origine noble non strasbourgeoise, mais d’une noblesse limitée à quatre quartiers. Elles ne sont plus que deux dans la seconde moitié du XVI<sup>e</sup> siècle, alors que les chanoines, plus nombreux, sont tous pasteurs de Saint-Guillaume.</p> <p class="mw-parser-output" style="text-align: justify">L’abbaye conserve des traditions catholiques (port du voile noir de sainte Attale). Mais en 1698 Louis XIV récupère l’abbaye et y installe en 1700 les Visitandines qui conservent les mêmes fonctions&nbsp;: un pensionnat pour jeunes filles à marier de famille noble de petite extraction, fonction maintenue aussi dans quelques abbayes protestantes dans l’Empire.</p>
-== <span style="font-size:x-large">Bibliographie</span> ==
+Cet ancien chapitre, qui comprenait à la fois des femmes de petite noblesse et quatre hommes, passe progressivement à la Réforme après la suppression de la messe à Strasbourg en 1529. En 1539, il ne reste que quatre électeurs, dont deux femmes et deux non-membres du clergé. Six ans plus tard, l’ensemble des membres adhère à la confession luthérienne et les chanoines assistent désormais aux offices à l’église Saint-Guillaume.
-<p class="mw-parser-output" style="text-align: justify">JORDAN (Benoît), «&nbsp;Chanoinesses nobles et pasteurs luthériens&nbsp;: l’abbaye Saint-Etienne de Strasbourg aux XVI<sup>e</sup> et XVII<sup>e</sup> siècles&nbsp;», ''Terres d’Alsace, Mélanges Bernard Vogler'', Strasbourg, 2003, p. 273-287.</p> <p class="mw-parser-output" style="text-align: right">'''Bernard Vogler'''</p>
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-<p class="mw-parser-output" style="text-align: justify;">Cet ancien chapitre, qui comprenait à la fois des femmes de petite noblesse et quatre hommes, passe progressivement à la Réforme après la suppression de la messe à Strasbourg en 1529. En 1539, il ne reste que quatre électeurs, dont deux femmes et deux non-membres du clergé. Six ans plus tard, l’ensemble des membres adhère à la confession luthérienne et les chanoines assistent désormais aux offices à l’église Saint-Guillaume.</p> <p class="mw-parser-output" style="text-align: justify;">Désormais le chapitre continue à être mixte. Des pasteurs siègent au chapitre et participent à l’élection de l’abbesse. Les chanoinesses continuent à être obligatoirement d’origine noble non strasbourgeoise, mais d’une noblesse limitée à quatre quartiers. Elles ne sont plus que deux dans la seconde moitié du XVI<sup>e</sup> siècle, alors que les chanoines, plus nombreux, sont tous pasteurs de Saint-Guillaume.</p> <p class="mw-parser-output" style="text-align: justify;">L’abbaye conserve des traditions catholiques (port du voile noir de sainte Attale). Mais en 1698 Louis XIV récupère l’abbaye et y installe en 1700 les Visitandines qui conservent les mêmes fonctions : un pensionnat pour jeunes filles à marier de famille noble de petite extraction, fonction maintenue aussi dans quelques abbayes protestantes dans l’Empire.</p>
+<p class="mw-parser-output" style="text-align: justify">Cet ancien chapitre, qui comprenait à la fois des femmes de petite noblesse et quatre hommes, passe progressivement à la Réforme après la suppression de la messe à Strasbourg en 1529. En 1539, il ne reste que quatre électeurs, dont deux femmes et deux non-membres du clergé. Six ans plus tard, l’ensemble des membres adhère à la confession luthérienne et les chanoines assistent désormais aux offices à l’église Saint-Guillaume.</p> <p class="mw-parser-output" style="text-align: justify">Désormais le chapitre continue à être mixte. Des pasteurs siègent au chapitre et participent à l’élection de l’abbesse. Les chanoinesses continuent à être obligatoirement d’origine noble non strasbourgeoise, mais d’une noblesse limitée à quatre quartiers. Elles ne sont plus que deux dans la seconde moitié du XVI<sup>e</sup> siècle, alors que les chanoines, plus nombreux, sont tous pasteurs de Saint-Guillaume.</p> <p class="mw-parser-output" style="text-align: justify">L’abbaye conserve des traditions catholiques (port du voile noir de sainte Attale). Mais en 1698 Louis XIV récupère l’abbaye et y installe en 1700 les Visitandines qui conservent les mêmes fonctions&nbsp;: un pensionnat pour jeunes filles à marier de famille noble de petite extraction, fonction maintenue aussi dans quelques abbayes protestantes dans l’Empire.</p>
-== <span style="font-size:x-large;">Bibliographie</span> ==
+== <span style="font-size:x-large">Bibliographie</span> ==
-<p class="mw-parser-output" style="text-align: justify;">JORDAN (Benoît), « Chanoinesses nobles et pasteurs luthériens : l’abbaye Saint-Etienne de Strasbourg aux XVI<sup>e</sup> et XVII<sup>e</sup> siècles », ''Terres d’Alsace, Mélanges Bernard Vogler'', Strasbourg, 2003, p. 273-287.</p> <p class="mw-parser-output" style="text-align: right;">'''Bernard Vogler'''</p>
+<p class="mw-parser-output" style="text-align: justify">JORDAN (Benoît), «&nbsp;Chanoinesses nobles et pasteurs luthériens&nbsp;: l’abbaye Saint-Etienne de Strasbourg aux XVI<sup>e</sup> et XVII<sup>e</sup> siècles&nbsp;», ''Terres d’Alsace, Mélanges Bernard Vogler'', Strasbourg, 2003, p. 273-287.</p> <p class="mw-parser-output" style="text-align: right">'''Bernard Vogler'''</p>

Chanoinesses protestantes de Saint-Etienne - Historique des versions

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Cpereira : Page créée avec « Cet ancien chapitre, qui comprenait à la fois des femmes de petite noblesse et quatre hommes, passe progressiveme... »

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